摘要：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是美麗鄉(xiāng)村建設的關鍵舉措，美麗鄉(xiāng)村建設為傳統(tǒng)村落保護發(fā)展指明了方向和創(chuàng)造了新的保護發(fā)展機遇。研究表明，加強達州市傳統(tǒng)村落保護發(fā)展，傳承村落文化絡脈是根本，建設生態(tài)田園生活方式是目標，發(fā)展村落新產業(yè)是重點，提升村民文明素養(yǎng)是保障，并依據(jù)研究結果針對性地提出了達州傳統(tǒng)村落保護發(fā)展的對策和建議。
關鍵詞：鄉(xiāng)村振興，達州傳統(tǒng)村落;美麗鄉(xiāng)村建設
美麗鄉(xiāng)村建設承載著傳統(tǒng)村落保護發(fā)展的重要使命。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出的“生活富裕、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生態(tài)宜居、產業(yè)興旺”總要求，突出了美麗鄉(xiāng)村建設的迫切性必要性，豐富了美麗鄉(xiāng)村建設內容，進一步推動了美麗鄉(xiāng)村建設。
傳統(tǒng)村落是中華民族的根和魂，其村落格局、空間肌理、傳統(tǒng)建筑、風貌特征蘊含著先進的建筑設計理念和博大精深的建筑思想，具有豐富的歷史、社會、科學、文化、藝術和經(jīng)濟價值，是鄉(xiāng)村的特殊存在形式[1]，應給予重點保護。然而，在村落城鎮(zhèn)化、旅游開發(fā)化、村落老齡化空心化、新農村建設簡單化等多重因素沖擊下，無數(shù)傳統(tǒng)村落在保護過程中被改造得千瘡百孔，完全沒有實現(xiàn)理想的狀態(tài)，因而傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設迫在眉睫。
傳統(tǒng)村落保護發(fā)展是美麗鄉(xiāng)村建設的獨特類型，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為傳統(tǒng)村落保護發(fā)展和美麗鄉(xiāng)村建設帶來了新的發(fā)展機遇。達州市傳統(tǒng)村落蘊含著深厚的巴文化、驛道文化、紅色文化和農耕文化，是達州市高速城鎮(zhèn)化進程中鄉(xiāng)土文明和地域文化特色的生命土壤。在美麗鄉(xiāng)村建設中，如何使達州市傳統(tǒng)村落的“傳統(tǒng)”與“美麗”之間保持有效平衡，如何使達州市傳統(tǒng)村落得到更好的保護發(fā)展，是當前迫切需要關注的問題。
1達州傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設的現(xiàn)實意義
美麗鄉(xiāng)村建設為傳統(tǒng)村落保護發(fā)展提供了現(xiàn)實契機，對達州市傳統(tǒng)村落保護發(fā)展具有重要意義。
1.1美麗鄉(xiāng)村建設為傳統(tǒng)村落保護發(fā)展指明了現(xiàn)實方向
傳統(tǒng)村落是美麗鄉(xiāng)村建設的有效載體，是鄉(xiāng)村振興的具體化，美麗鄉(xiāng)村建設是鄉(xiāng)村振興的終極目標。美麗鄉(xiāng)村是指具有良好生態(tài)和人居環(huán)境、和諧美好生活且具有可持續(xù)發(fā)展文化、經(jīng)濟的鄉(xiāng)村[2]。
也就是說，美麗鄉(xiāng)村建設涵蓋了村落的規(guī)劃與建設、經(jīng)濟發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護與治理以及公共設施完善等建設內容，為當下傳統(tǒng)村落的保護發(fā)展指明了方向。美麗鄉(xiāng)村建設不僅僅是村落生態(tài)環(huán)境的保護，也包含人文經(jīng)濟、社會生活、鄉(xiāng)風文明、新興產業(yè)等諸方面的發(fā)展，更是對傳統(tǒng)村落保護發(fā)展的提升。對傳統(tǒng)村落進行美麗鄉(xiāng)村建設，使其繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)歷史文化，修葺保護村落結構布局與傳統(tǒng)建筑，升級優(yōu)化初放的產業(yè)形態(tài)，確保傳統(tǒng)村落在保護發(fā)展中的核心地位。美麗鄉(xiāng)村還是傳統(tǒng)村落內在美、外在美和長效美的高度統(tǒng)一。
傳統(tǒng)村落的外在美是村容整潔、風貌獨特、村民生活富裕、生產高效和生態(tài)環(huán)境美。傳統(tǒng)村落的內在美是村民的家庭文明、家風良好、生活方式健康、民風淳樸、鄉(xiāng)風文明、孝老愛親、誠實守信、勤儉節(jié)約，而傳統(tǒng)村落的長效美是指對傳統(tǒng)村落保護發(fā)展的路徑必須是和合的、可持續(xù)發(fā)展的。總而言之，傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設，必須依托和全面發(fā)揮傳統(tǒng)村落獨具特色的傳統(tǒng)文化，制定適合傳統(tǒng)村落保護發(fā)展的規(guī)劃，通過治理環(huán)境、保護生態(tài)、完善機制、提升村民素質，最終建設成傳統(tǒng)村落有效保護、生活便利舒適、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、村民素質全面提升、生產發(fā)展可持續(xù)、村民對美好生活向往得到滿足的傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村。
1.2美麗鄉(xiāng)村建設為傳統(tǒng)村落保護發(fā)展提供了現(xiàn)實機遇
美麗鄉(xiāng)村建設和傳統(tǒng)村落保護兩者相互促進不可分割。傳統(tǒng)村落蘊含豐富文化底蘊，將充實并完善提升美麗鄉(xiāng)村建設內涵。從傳統(tǒng)村落保護角度看，傳統(tǒng)村落是農耕文明發(fā)展的結晶，是不可再生的非物質文化遺產與物質文化遺產，見證了村落的滄海桑田，必須高度重視傳統(tǒng)村落的保護。達州市傳統(tǒng)村落是幾百年來勞動人民不斷總結生產生活經(jīng)驗、適應惡劣自然環(huán)境、完善使用功能的基礎上形成的文化遺產，濃縮了巴地人民的設計理念、建造技術、風俗習慣和生態(tài)智慧。
當下達州市傳統(tǒng)村落的美麗鄉(xiāng)村建設，要對其所承載的物質文化和非物質文化基因進行科學合理有效的保護傳承，不僅要對歷史建筑、村落空間布局結構、本土建筑村料、風貌特征等物質文化的保護，而且要對所包含的設計理念、建造技術、民俗民間文化等非物質文化的傳承。從傳統(tǒng)村落發(fā)展角度看，達州市傳統(tǒng)村落受巴山特殊的地理環(huán)境限制，發(fā)展觀念滯后、交通相對閉塞、經(jīng)濟欠發(fā)達等諸多因素影響，基本仍保持著較原始的狀態(tài)。但隨著信息技術不斷進步、社會生活條件持續(xù)改善，達州市傳統(tǒng)村落的村民感受到了社會的巨大變化，村民向往幸福美好生活，希望文明鄉(xiāng)風，期待產業(yè)興旺，盼望村落環(huán)境美，渴望共享社會巨變帶來的發(fā)展成果，而美麗鄉(xiāng)村建設為達州傳統(tǒng)村落的保護發(fā)展提供了千載難逢的現(xiàn)實發(fā)展機遇。
1.3美麗鄉(xiāng)村建設有利于破解傳統(tǒng)村落保護發(fā)展的現(xiàn)實困局
美麗鄉(xiāng)村建設是有效破解傳統(tǒng)村落保護發(fā)展困局的重要保障。達州市傳統(tǒng)村落主要以農業(yè)為支柱產業(yè)，森林覆蓋率低，無其他支柱經(jīng)濟產業(yè)，村落旅游業(yè)欠發(fā)達、經(jīng)濟作物偏少，村民經(jīng)濟收入少，無法滿足村民對幸福美好生活的需求;青壯年勞力大多外出務工，造成了傳統(tǒng)村落空心化，耕地農田大量閑置，土地大量荒蕪。雖落實了村村通水泥路，但就達州市傳統(tǒng)村落目前的現(xiàn)狀來看，村落基礎設施差，網(wǎng)絡通信不配套，污水排水系統(tǒng)不完善;建筑風貌、街巷空間格局、村落空間格局、村落山水格局遭受不同程度的破壞。
現(xiàn)代磚混結構建筑隨意穿插其中，五顏六色的鋁合金瓦突兀其間，本土建筑材料被取代;傳統(tǒng)川斗式木架結構建筑長期被雨淋日曬，自然風化，年久失修以及年輕人的逃離，致使傳統(tǒng)村落腐朽衰敗、日益老齡化。村民大量使用農藥化肥，隨意丟棄建筑垃圾和日常生活垃圾，嚴重污染了傳統(tǒng)村落的土壤和水源，再加上缺乏科學合理的污水排放系統(tǒng)，生活污水被隨意排放，直接影響了村民生活環(huán)境和村容村貌，村民飲水源也遭到污染。污染嚴重的生態(tài)環(huán)境極大地破壞了傳統(tǒng)村落的生態(tài)平衡，制約了傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設進程。
而美麗鄉(xiāng)村建設正好破解了城鎮(zhèn)化進程中傳統(tǒng)村落保護同村落改建擴建、追求現(xiàn)代生活方式同傳承傳統(tǒng)文化之間的矛盾。它有利于原汁原味地傳承、發(fā)揚傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng)民俗和地域歷史文化，有利于妥善地保護傳承數(shù)百年流傳下來的傳統(tǒng)建筑，有利于修葺延續(xù)村落空間結構布局，有利于完善村落基礎設施和修復生態(tài)環(huán)境，有利于優(yōu)化升級村落原始產業(yè)形態(tài)，有利于村落成為區(qū)域核心、帶動周邊村落共同發(fā)展，在鄉(xiāng)村振興和美麗中國建設中發(fā)揮應有的作用。
1.4美麗鄉(xiāng)村建設有利于增強傳統(tǒng)村落原住民的文化自信
留住傳統(tǒng)村落原住民關鍵是增強文化自信。傳統(tǒng)村落凝聚了民族的歷史發(fā)展記憶、生產生活智慧、建造技術、地域文化和民俗民間特色，寄托了中華兒女的鄉(xiāng)愁，維系了中華文明的根脈。傳統(tǒng)村落的原住民世代生活在村落中，因生活生產不斷地創(chuàng)造文化和傳承文化，他們是中華傳統(tǒng)文化的活態(tài)載體，對傳統(tǒng)村落承載的傳統(tǒng)文化活態(tài)傳承至關重要。
但在新型城鎮(zhèn)化、村落環(huán)境惡化、村落老齡化、村落空心化、村落自身功能不太完善、村民外出務工接觸了現(xiàn)代化思想并逐漸適應了現(xiàn)代城市生活條件等因素的雜糅下，原住民認為傳統(tǒng)村落的文化落后、生活太艱苦、建筑老舊破敗、鄉(xiāng)村基礎教育太差，向往大都市生活，總想逃離鄉(xiāng)村，千方百計送子女到縣城讀書，希望他們的子女大學畢業(yè)后留在大城市工作;沒有考上大學的年輕一代也進城務工，省吃儉用節(jié)約下錢來盡量在縣城買房，不再回到條件艱苦的鄉(xiāng)村種地生活;村落中只剩下一些老弱病殘的人在固守那一畝三分田。
傳統(tǒng)建筑衰敗不堪、田地里雜草叢生、水利基礎設施遭到毀滅性破壞，如此種種，美麗鄉(xiāng)村建設面臨著原住民失去文化自信的嚴峻現(xiàn)實。傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設，不只是建設保護村落的建筑物和生態(tài)環(huán)境，破解此題的關鍵是不僅要發(fā)展村落的產業(yè)經(jīng)濟，留住村落里的年輕人在這片祖祖輩輩生活過的土地上繼續(xù)求生存謀發(fā)展，更需要增強原住民尤其是年輕一代對村落保護發(fā)展的文化自信，這是傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設的最低要求也是最高要求，更是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下傳統(tǒng)村落保護發(fā)展的當務之急。
2傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設內涵標準
傳統(tǒng)村落的美麗鄉(xiāng)村建設，要以傳統(tǒng)村落為載體，圍繞總則，加強村落規(guī)劃、村落建設、村落經(jīng)濟發(fā)展、村落生態(tài)環(huán)境、村落文明鄉(xiāng)風、公共設施服務、基層組織與長效管理，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設。
2.1傳統(tǒng)村落風貌獨特，傳承村落文化絡脈是根本
傳統(tǒng)村落是積淀了博大精深的農耕文明，賡續(xù)了源遠流長的中華文脈。傳統(tǒng)建筑形式形態(tài)和符號反映了村落風貌特色并集中體現(xiàn)了村落文化絡脈，保護傳統(tǒng)村落就是保護華夏文脈，就是保護鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)村振興同保護村落風貌和傳承文脈戚戚相關。達州市傳統(tǒng)村落文脈源遠流長，是巴人故里、荔枝古道必經(jīng)之地、川陜第二大蘇區(qū)核心地帶，是巴文化富集之地，更是達州人的精神祖地。
其傳統(tǒng)村落承載了大巴山區(qū)傳統(tǒng)農耕家族幾百年聚族而居的家族倫理精神、鄉(xiāng)土文化面貌、農耕生活形態(tài)、荔枝古道歷史和紅色革命遺跡，較為完整地保存了明清時期川東北地區(qū)聚落民居建筑景觀特色，凝結了濃厚的巴文化、驛道文化、紅色文化和農耕文化因子，是中華民族傳統(tǒng)文化的縮影與表征，具有獨特風貌特征和較高的建造技術、歷史文化和藝術價值。達州遠古巴人以“干欄式”建筑為居，這種吊腳樓建筑風格延續(xù)至今，傳統(tǒng)村落的吊腳樓建筑普遍、建筑構件發(fā)達。鑲嵌達州南北的荔枝古道，串聯(lián)了無數(shù)川斗式木架結構的三合院、四合院建筑。
這些建筑有小天井、小青瓦、青石板院壩、前店后廠，布局精致小巧，或成“一字型”或“T字形”或“匚字形”，屬典型的川東北民居風格。達州農耕歷史悠久，形成了極具農耕文明神韻的傳統(tǒng)村落。紅四方面軍在這片土地上鏨刻了“赤化全川”“擁護紅軍”“打土豪分田地”等紅色標語，留下了“智勇堅定、排難創(chuàng)新、團結奮斗、不勝不休”的紅軍精神，也遺留下了許多紅色文化深厚的傳統(tǒng)村落。各級政府部門應統(tǒng)籌協(xié)調，切實保護好巴文化、驛道文化、紅色文化古跡，努力保持達州傳統(tǒng)村落文脈的延續(xù)性。
2.2傳統(tǒng)村落生態(tài)宜居，建設生態(tài)田園生活方式是目標
生態(tài)田園生活方式應體現(xiàn)在村落布局完美、環(huán)境優(yōu)美、生活唯美、和合之美。傳統(tǒng)村落的選址布局、空間節(jié)點、建筑材料、自然環(huán)境、生產生活、鄰里關系本身就是生態(tài)宜居、生態(tài)田園的。達州傳統(tǒng)村落環(huán)境優(yōu)美，布局合理，其群落組合、院落空間、建筑形式生態(tài)宜居。
根據(jù)川東山地丘陵地形地貌和多雨潮濕的亞熱帶季風氣候自然環(huán)境，其選址依山傍水，隨形就勢，或簇群或帶狀或零星散布于山腰臺地、河谷壩子上;在空間形態(tài)上，布局靈活緊湊，呈現(xiàn)出架空的“干欄式”體系和室內室外、講究形制的合院形態(tài)，以適應川東地區(qū)復雜多變的山地丘陵條件;建筑結構簡約，建筑構件樸素，并運用達州豐富的木材、石頭、泥巴、小青瓦、竹子建筑材料，既廉價又環(huán)保;村民們尊重自然、順應自然并保護自然，注重建設傳統(tǒng)農業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，統(tǒng)籌治理山水林田湖草系統(tǒng)，健全耕地林地休養(yǎng)生息，固守著巴地世代傳承的和諧鄰里關系和鄉(xiāng)土觀念，過著日出而作、日落而息的自給自足的田園牧歌般傳統(tǒng)生活，形成了水秀山清的田園生態(tài)系統(tǒng)，推進了達州傳統(tǒng)村落的綠色發(fā)展。
應有效地構建達州傳統(tǒng)村落的生態(tài)文化體系、生態(tài)環(huán)境體系、生態(tài)人居體系、生態(tài)經(jīng)濟體系和生態(tài)人文素養(yǎng)保障體系，要提升達州傳統(tǒng)村落的人居環(huán)境質量，改善村民居家?guī)逶 ⑥r具室等生活條件;加強達州傳統(tǒng)村落的農田水利基礎設施管網(wǎng)建設、路燈照明、交通設施、水質清潔、村民活動場所等公共基礎設施;建造達州傳統(tǒng)村落生態(tài)游步道、濕地公園、農耕文化體驗園等生態(tài)基礎設施，提升村容村貌，打造中國特色社會主義新時代達州傳統(tǒng)村落的新生態(tài)田園生活方式。
2.3傳統(tǒng)村落產業(yè)興旺，發(fā)展村落新產業(yè)是重點
產業(yè)新、村落興。構建達州傳統(tǒng)村落產業(yè)體系，依托傳統(tǒng)村落優(yōu)勢特色資源，促進支持村落一二三產業(yè)全產業(yè)鏈模式;建立現(xiàn)代生產體系、經(jīng)營體系和農業(yè)產業(yè);推進數(shù)字村落建設，培育新型農業(yè)經(jīng)營主體、新業(yè)態(tài)、新產業(yè)和新模式[3]。調整達州傳統(tǒng)不合理農業(yè)產業(yè)結構，大力發(fā)展特色優(yōu)勢產業(yè)，加強農業(yè)科技創(chuàng)新，建立創(chuàng)新平臺，加強新技術、新裝備、新品種、新產品研發(fā)，培育畜禽良種育種技術，培優(yōu)品種提升品質，打造特色農產品品牌，以提高農業(yè)質量、農產品效益和競爭力，引導農產品向高附加值發(fā)展。
同時，挖掘達州傳統(tǒng)村落產業(yè)發(fā)展?jié)摿Γe極發(fā)揮傳統(tǒng)村落的生態(tài)環(huán)境和地域文化資源優(yōu)勢，發(fā)展休閑農業(yè)、特色農業(yè)、鄉(xiāng)村手工業(yè)、現(xiàn)代農產品加工業(yè)、綠色建材、文化康養(yǎng)、電子商務、紅色文化旅游、荔枝古道旅游、農耕民宿經(jīng)濟、鄉(xiāng)村物流等產業(yè)。
通過專業(yè)化、特色化經(jīng)營，引導達州傳統(tǒng)村落新型經(jīng)營主體合理配置生產要素，促進達州傳統(tǒng)村落產業(yè)的深度融合;發(fā)展達州傳統(tǒng)村落現(xiàn)代農業(yè)，加強休閑觀光農業(yè)、特色農產品優(yōu)勢區(qū)、現(xiàn)代農業(yè)科技園、農業(yè)產業(yè)園和村落創(chuàng)業(yè)園建設;發(fā)展達州傳統(tǒng)村落電商平臺，強化農產品生產地、銷售地和農產品流通骨干網(wǎng)絡建設;以增強達州傳統(tǒng)村落產業(yè)競爭力。推進達州傳統(tǒng)村落農戶+合作社+企業(yè)模式，支持村民家庭農場、專業(yè)合作社和涉農電子商務企業(yè)、農業(yè)專業(yè)化社會化服務組織同村民建立聯(lián)結機制，促進達州傳統(tǒng)村落產業(yè)現(xiàn)代化、機械化、規(guī)模化、集約化和智能化發(fā)展，提高產業(yè)質量，帶動村民致富增收，從而實現(xiàn)達州傳統(tǒng)村落的產業(yè)興旺。
2.4傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)風文明，提升村民文明素養(yǎng)是保障必先順教，萬民鄉(xiāng)風[4]。
也就是說，先要嚴格教誨，民眾才趨向好的風俗。鄉(xiāng)風文明是達州傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設的核心，是有別于城市文明、也有別于傳統(tǒng)農業(yè)文明的新型鄉(xiāng)村文明，是達州傳統(tǒng)村落村民增強幸福感、提高自身素質的需要，讓村民在整潔環(huán)境、良好生態(tài)、有序安定、和睦鄰里氛圍中幸福生活的一種理想狀態(tài)。其中起決定作用的當然是提高村民文明素養(yǎng)。達州傳統(tǒng)村落村民是傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)風文明建設的主體，這就決定了達州傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)風文明建設的關鍵在于提升村民的文明素質。
要以人為本，充分尊重村民主體地位，通過引導達州傳統(tǒng)村落村民摒棄陳規(guī)陋習、規(guī)范行為、引領向善，讓文明浸潤人心，讓村民自覺地參加系列文明活動，并在文明活動中實現(xiàn)自我教育、自我管理、自我激勵、自我提升;引導達州傳統(tǒng)村落村民在道德規(guī)范、思想觀念、知識水平、行為操守、素質修養(yǎng)以及人與人、人與自然、人與社會的關系中繼承發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，形成積極健康向上的民風，以適應經(jīng)濟社會的發(fā)展需要。
達州傳統(tǒng)村落村民需要建好家風好家訓，弘揚傳統(tǒng)美德，不斷提高道德素質，學法用法守法，倡導新時代新風尚;培育達州傳統(tǒng)村落村民成為有文化、守規(guī)矩、懂技術、擅管理、會經(jīng)營的新型村民，不斷提升其幸福指數(shù)，從而實現(xiàn)達州傳統(tǒng)村落中人人文明和鄉(xiāng)風文明的目標，為達州傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設注入強大精神動力，進而提供堅實的思想基礎和智力支持。
3達州傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設路徑選擇
美麗鄉(xiāng)村建設為達州傳統(tǒng)村落的發(fā)展創(chuàng)造了新機遇，要將達州傳統(tǒng)村落建成具有完善的基礎設施、鮮明的產業(yè)特色、優(yōu)美的人居環(huán)境、和諧的鄉(xiāng)土民風的美麗新村落。
3.1黨建統(tǒng)領，鄉(xiāng)賢重啟，鄉(xiāng)土精神重鑄，鄉(xiāng)風文明重現(xiàn)
注重基層黨組織建設，發(fā)揮黨建對傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設的統(tǒng)領作用。在促進達州傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設上，應建立健全黨建統(tǒng)領、政府各部門各司其責、社會組織協(xié)同支持、村民積極參與、法治德治有力保障的中國特色社會主義新時代背景下傳統(tǒng)村落治理體制機制，充分發(fā)揮政府的主導作用，將傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設納入到政府社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃中[5]。
推動達州傳統(tǒng)村落組織振興，打造出充滿生機活力、和諧有序、以人為本的善治鄉(xiāng)村，使村民形成向善向上的風氣，從而提升達州傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)風文明水平。具有義利并重、家國擔當?shù)泥l(xiāng)賢是維系鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情鄉(xiāng)俗的精神紐帶，是弘揚村落正氣的原動力，應重啟在達州傳統(tǒng)村落的鄰里事務、風習教化、法制科技框架下、村落保護發(fā)展中作出較大貢獻的新鄉(xiāng)賢工程，發(fā)揮其在達州傳統(tǒng)村落美麗 鄉(xiāng)村建設中鄉(xiāng)風文明建設的榮譽感召力、鄉(xiāng)人凝聚力、鄉(xiāng)鄰信任力、鄉(xiāng)村創(chuàng)新力以及強大使命感和高度責任感，發(fā)揮他們在資源配置中的決定性作用，增強其為傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設作出應有的貢獻。
同時，重塑鄉(xiāng)土精神，這對于達州傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設意義巨大，這是因為鄉(xiāng)土精神既蘊含著慎終追遠的淳樸家風精神、造福桑梓的鄉(xiāng)賢精神、家國擔當?shù)膰薪艹鋈宋锞窈蜔釔凵畹拿耧L民俗精神，又具有人情味、人文性、內省力。因此，在達州傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設中必須重塑鄉(xiāng)土精神。
3.2規(guī)劃先行，突出重點，分層保護，自然恢復
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略確定了傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設的重點、難點、層次和建設原則。達州傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設務必遵循規(guī)劃先行、節(jié)約優(yōu)先、突出重點、分類施策、分層保護和自然恢復為主的原則。在傳統(tǒng)村落的整體規(guī)劃上，統(tǒng)籌推進達州傳統(tǒng)村落規(guī)劃改造、美麗幸福新村落建設規(guī)劃，完善國家級、省級和市級傳統(tǒng)村落保護發(fā)展的規(guī)劃編制工作。
從宏觀上對達州傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設進行總體規(guī)劃把控，要有計劃、分區(qū)域和分步驟地進行規(guī)劃建設，以達到最優(yōu)化、最大化地利用各種資源;確定達州傳統(tǒng)村落的新村落片區(qū)、農田山地、林地草地等整體建設保護范圍，并堅持“小而美”理念，遵循安全實用、經(jīng)濟美觀、宜散則散、宜聚則聚的原則，突出巴文化和紅色文化傳承、宜居宜業(yè)、生態(tài)保護、地域文化特色等，奮力開創(chuàng)達州傳統(tǒng)村落規(guī)劃發(fā)展新局面。
達州傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設還是一項龐大的財政支出，由于達州社會經(jīng)濟欠發(fā)達，在傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設中要堅持節(jié)約優(yōu)先，把錢用到刀刃上，重點對達州傳統(tǒng)村落中的傳統(tǒng)建筑和空間主體保護提出更高要求，依據(jù)不同類別價值建筑進行重點保護，針對達州不同傳統(tǒng)村落之間、同一傳統(tǒng)村落的不同片區(qū)之間的村落價值不一、生態(tài)環(huán)境不一、村落格局破壞程度不一的現(xiàn)狀，需實行由整體到局部、由上到下地制定相對全面的分層分區(qū)保護措施。
分層保護就是對達州傳統(tǒng)村落按照國家級傳統(tǒng)村落、四川省傳統(tǒng)村落和達州市級傳統(tǒng)村落進行重點、次重點和一般三類進行保護;對達州傳統(tǒng)村落中的建筑空間、街巷空間和公共空間3個層次，根據(jù)各個空間承載價值的不同進行分層保護，將每個空間格局層次按照不同片區(qū)的完整程度、建造年代等區(qū)分重點，針對達州傳統(tǒng)村落不同重要程度的公共空間、街巷空間、建筑空間中的重點對象進行重點保護，次要對象協(xié)調保護。對達州傳統(tǒng)村落自然生態(tài)環(huán)境的保護則堅持以自然恢復為主的原則，保持傳統(tǒng)村落發(fā)展的協(xié)調性，支持自然資源分配的合理性，加深傳統(tǒng)村落間的聯(lián)系性，以實現(xiàn)達州傳統(tǒng)村落建筑風貌同鄉(xiāng)土自然景觀風貌的協(xié)調統(tǒng)一。
3.3森林康養(yǎng)，旅游度假，產業(yè)興旺，經(jīng)濟發(fā)展
產業(yè)興旺是傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設的根基。達州傳統(tǒng)村落須遵照“制定一項好規(guī)劃，找準一條好門路，培育一群好產業(yè)，壯大一批村落經(jīng)濟，造富一方百姓”[6]發(fā)展思路，將達州傳統(tǒng)村落集體經(jīng)濟壯大、村民經(jīng)濟增收作為工作重心，扎實推動傳統(tǒng)村落的產業(yè)由單項推進和單打獨斗向統(tǒng)籌協(xié)調和內外兼修邁進，促進傳統(tǒng)產業(yè)模式提檔升級，讓達州傳統(tǒng)村落新產業(yè)旺起來，村民富起來，村落風貌美起來。
要建立農戶種植+專業(yè)合作社生產經(jīng)營模式，成立傳統(tǒng)村落股份經(jīng)濟合作聯(lián)合社，規(guī)模化地種植糧食、花卉、水果蔬菜，以及拓展雞場、鴨場、魚塘、牛場、羊場專業(yè)養(yǎng)殖業(yè)。要探索農戶+專業(yè)合作社組合方式，農戶以土地入股，種植清脆李、桃樹、梨樹、枇杷、橘子等經(jīng)濟作物，或飼養(yǎng)豬、牛、羊、雞鴨鵝等，按農戶、集體經(jīng)濟和業(yè)主占股比例進行分紅，并以吸納村民務工、訂單種養(yǎng)、技術培訓與服務、農副產品代銷等多種方式，同農戶建立起利益聯(lián)結機制，以構建基地+散種(養(yǎng))集收新模式。要培育特色旅游產業(yè)+深度體驗模式，打造特色旅游品牌，壯大傳統(tǒng)村落集體經(jīng)濟。
3.4延續(xù)村落空間，優(yōu)化人居環(huán)境，傳承村落風貌，形成美麗村落
傳統(tǒng)村落空間是村民聯(lián)絡血緣、情感和社會關系的紐帶，也是村民日常生活的載體。在達州傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設中，應吸收國內外傳統(tǒng)村落重構經(jīng)驗，建構完善達州傳統(tǒng)村落空間理論，有機統(tǒng)一達州傳統(tǒng)村落空間的實踐性和制度化的村落規(guī)劃，探索達州傳統(tǒng)村落空間結構特點，總結達州傳統(tǒng)村落空間演變規(guī)律，從而預測未來村落空間演變趨勢。優(yōu)化達州傳統(tǒng)村落土地空間形態(tài)，調整用地結構，限定開發(fā)土地資源，并實行功能分區(qū)。延伸達州傳統(tǒng)村落空間肌理，遵循保留地標建筑、保持地脈資源、延續(xù)地志，將激活民俗場景、傳承風土歷史、村落風貌作為村落發(fā)展保護的核心內容。
甄別分類定級現(xiàn)存村落建筑，保護達州傳統(tǒng)村落標志性鄉(xiāng)土建筑;整合巴文化、驛道文化和紅色文化建筑遺產成果，延續(xù)村民集體記憶來保存村落格局肌理和傳承文脈空間，嚴禁任意插入現(xiàn)代新建筑，避免同原村落肌理格格不入。作為歷史文化遺存，達州傳統(tǒng)村落環(huán)境豐富了村落的傳統(tǒng)文化、物質形態(tài)、鄉(xiāng)土景觀，應保留達州傳統(tǒng)村落中的宗祠、古井、石板地壩、街陰、坊巷等傳統(tǒng)公共空間，建設急需的綠地、運動場地等。按照環(huán)境優(yōu)美、設施完善、交通便捷、功能齊全、鄉(xiāng)風和諧、管理科學的標準，推動達州傳統(tǒng)村落人居環(huán)境建設，完善村落生活污水處理和生活垃圾設施。
達州傳統(tǒng)村落風貌蘊含了天人合一的文化意境，又具有生態(tài)田園魅力，是達州場地性建筑生態(tài)、地域性村落形象、唯一性建筑風貌的有機結合體，要將達州傳統(tǒng)村落風貌同水體和土地資源同樣對待。搭建達州傳統(tǒng)村落有機聚散空間肌理，修復保留有價值的特色老院子、石拱橋、祠堂等鄉(xiāng)土景觀;復興村落街巷格局，結合村民生活實際，遵循宜人道路尺度，保留村落自然線性;延續(xù)體現(xiàn)地域文化的建筑內部空間結構、建筑形態(tài)和建筑排列組合方式，以保持達州地方特色，從而形成美麗村落。
總之，達州傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設，應緊密結合鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略，通過美麗鄉(xiāng)村建設，帶動達州傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)風文明、村落空間結構保護、村落文脈傳承、村民文化自信、村落產業(yè)興旺。達州各級政府要科學規(guī)劃，頂層設計，積極調動村民的主體性和社會各界的廣泛參與，全面推動達州傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設，為美麗中國建設奠定川渝地區(qū)區(qū)域優(yōu)勢基礎。
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作者：何博
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