：在英國形成和發展起來的客體關系學派，因為并不否認潛意識的作用，而且基本接受弗洛伊德提出的基本概念和理論框架，因而它是精神分析的一個分支。客體關系理論的發展和演變主要包括狹義客體關系理論的進展、客體關系理論的轉向、廣義客體關系理論的進展三部分。與傳統精神分析不同的是，客體關系學派的理論家將客體及客體關系置于理論和臨床研究的中心，視客體關系為人類經驗和行為的重要決定因素。客體關系理論家將人類精神的本質視為關系，人類行為被關系所驅動，心靈的構成材料多與關系的內化有關，而與原欲沖動和精神能量沒有多大關系。與當代,心理學的整合趨勢相一致，精神分析的客體關系理論也處于與其他的精神分析理論分支、其他的心理學觀點相融合的過程之中。
客體關系理論是在批判與繼承弗洛伊德本能模式的基礎上創建和發展起來的。創建之后得到迅速發展，影響了世界范圍內的精神分析理論和臨床實踐。從廣義的角度(理論模式上)來看，克萊因的過渡性客體關系理論和費爾貝恩的純粹客體關系理論是其創建初期的理論形式，以克恩伯格(otto kemberg)和米切爾(stephen a.mitchell)為代表的整合關系模式則是客體關系理論的晚期發展。從狹義的角度來看，克萊因之后以漢娜·西格爾和拜昂為代表的后克萊因學派是對克萊因理論的直接繼承與發展，以溫尼克特和巴林特為代表的英國獨立學派的思想則代表英國客體關系理論的轉向。除此之外，以克萊因學派為核心的英國客體關系理論在南美洲和拉美各國廣泛傳播，均反映了客體關系理論的巨大發展和持續影響力。本文通過梳理和分析客體關系理論近半個世紀以來在全球的發展，總結其理論特色和發展趨勢，為深入理解和應用精神分析理論提供理論支持。
弗洛伊德將驅力、目標、客體等概念帶人了精神分析，但是他關注的焦點是作為一種生物學力量的本能能量的釋放，客體僅僅是本能釋放能量的目標。但他在探討內化、認同和投射等心理機制時，已埋下了客體關系理論的種子。客體關系理論的創建應歸功于克萊因和費爾貝恩的貢獻。前者在保留了弗洛伊德的本能、驅力等概念的基礎上，著重從客體關系的角度闡明了她在兒童精神分析中的觀察和發現，因其理論依然以本能模式為背景，而被稱為“過渡性客體關系理論”(clair，2002，p.47)。后者則完全排除經典的驅力和本能理論，完成了克萊因未能完成的精神分析由驅力模式向客體關系模式的徹底轉變。
克萊因的過渡性客體關系理論被視為客體關系理論創建的標志(王國芳，2007)。1932年她完成兒童精神分析學的奠基之作《兒童精神分析》。《對于躁狂抑郁性狀態的心理發生學的貢獻》(1935)和《關于某些分裂機制的注解》(1946)兩文代表其理論的成熟，她開始用兩個核心概念偏執——分裂樣心態和抑郁性心態來描述生命第一年的心理發展和心理結構，揭示俄底浦斯沖突以及超我在前語言期的出現和發展，其理論由傳統的力比多驅力模式轉向關系結構模式。在精神分析歷史上，克萊因敏銳地發覺弗洛伊德理論中所包含的客體關系思想的萌芽，并將它與自己在對兒童進行精神分析時的發現結合在一起，首次提出客體關系是心理發展的基本材料的觀點，從而改變了弗洛伊德所堅持的內部本能驅力是心理結構形成和發展的第一要因的觀點。
稍晚于克萊因，生活于愛爾蘭的費爾貝恩也發展出一套全新的客體關系理論。費爾貝恩謹慎地吸收了很多克萊因的思想，并將之與弗洛伊德、亞伯拉罕等人的觀點相融合，發展出獨具一格的純粹客體關系理論。與克萊因不同，費爾貝恩完全拋棄了經典的驅力和本能理論，并將客體關系作為其理論的核心，實現了由驅力模式向客體關系模式的徹底轉變。他用客體尋求代替了快樂尋求，用現實原則代替了快樂原則，用原始清白代替了原始罪惡，他的理論只集中于心理方面的內容，排除任何與生理有關的內容。在所有的客體關系理論家中，費爾貝恩的客體關系模式最為純凈、最為激進，因而其理論被稱作“純粹的”客體關系理論(徐萍萍，2006)。
客體關系理論自19世紀三四十年代創建之后，得到了迅速的傳播和發展。由于二戰的影響，為逃避戰火和迫害，歐洲的許多精神病學家和精神分析學家紛紛匯聚英國和美國，由于弗洛伊德的到來，英國成為二戰期間精神分析的大本營。作為英國精神分析特定形式的客體關系理論因此得到極好的發展機遇。
克萊因的理論觀點在創立之初即得到了英國精神分析學會中的一些老會員如瓊斯、格洛弗(后來成為克萊因的對立派)、斯特拉奇夫婦等人的支持。至1950年代，克萊因學派中增加了許多有醫學背景的新成員，他們既有來自波蘭、德國、意大利、西班牙等歐洲的成員，也有跨越大洋從美洲和拉丁美洲而來的學習者。這些新成員構成“后克萊因學派”的主體，成為繼克萊因之后英國客體關系理論的代言人，主要代表人物有：拜昂、羅森費爾德、西格爾和邁策爾等人。
其中，拜昂(wilfred bion)的研究對于當今的克萊因學派的理論與實踐產生了重要的影響。拜昂區分了投射性認同的正常形式和病理形式，并以病理性的投射性認同過程說明了精神分裂癥患者的人格分裂。在討論分析者的功能時，拜昂提出“容納功能”(containing function)的觀點(目前有研究者稱之為“容器”理論)。“容納功能”既有接納、容忍之意，也含有理解和修正的意思。相對于兒童這一被容納者(con-tained)來說，父母尤其是母親就是一個容納者(container)，他們通過其存在、行為和情感或者修正兒童的沖動，或者強化兒童的沖動。拜昂于1970年代去美國，建立了“克萊因方向的分析者”(klein-orientated analysts)小組，使克萊因學派在北美開始產生影響力。
羅森費爾德(herbert rosenfeld)是出生于德國的精神病學家，1935年流亡英國，因對慢性精神分裂癥病人感興趣而接受克萊因的分析，很快成為克萊因的重要支持者和克萊因學派研究精神分裂癥方面的權威之一，被視為克萊因關于精神病研究方面最優秀的繼承人。1947年，羅森費爾德發表一篇分析精神分裂癥的詳細病案史，證明了克萊因的自我分裂和投射性認同概念的重要 。他的研究匯總于《精神病狀態》(1965)一書。羅森費爾德對于自戀問題有著獨到的見解，并提出了“消極性自戀”(negative narcissism)概念。1971年，羅森費爾德撰寫論文《對于精神分析理論的生與死本能的臨床研究：自戀的消極特征研究》，描寫了死亡本能的臨床跡象(clinical evi-dence)。在文中，羅森費爾德闡明了一種相當重要的自我結構，在其中人格的部分被組織起來表達死亡本能沖動，人格的這一部分的臨床表現是一種理想化的破壞性，是對于主體自身好的部分的攻擊。羅森費爾德認為，自我的這一邪惡組織歪曲了移情和所有的人類關系。目前，羅森費爾德所描寫的這一自我結構已成為克萊因學派臨床研究的重要課題。
西格爾(hanna segal)是出生于波蘭的精神病學家。后到英國精神分析學會受訓成為精神分析學家和兒童分析家。曾接受克萊因的分析，是克萊因學派的重要成員。1952年起任倫敦精神分析學院的督導師，是英國皇家精神病學家學會的成員，也是用客體關系理論來分析治療精神病的先驅之一。在克萊因去世之后，致力于克萊因學派的組織建設，積極宣傳克萊因學派的思想。西格爾是克萊因理論的重要解讀者，也是克萊因學派傳統中卓越的作家和思想家。她在克萊因的象征和投射性認同觀的基礎上，提出象征性等式的觀點，分析了象征形成障礙在精神分裂癥中的病理意義，從而對精神病的精神分析理論做出貢獻。
英國客體關系理論創建之后，其發展方向也是充滿爭議的。由于理論和臨床觀點的沖突，20世紀中期，英國精神分析學會內部分裂為三個團體：由克萊因及其支持者組成的克萊因學派(a組)、以安娜·弗洛伊德為代表的維也納學派(b組)以及英國本土的獨立學派(或中間學派)(mitchell＆black，1995)。中間學派的許多理論借鑒了克萊因的觀點卻又不拘泥于克萊因的思想，因而發展了非克萊因主義的客體關系理論，其中的重要人物有費爾貝恩、溫尼科特、巴林特、鮑爾比和岡特里普等。在此著重介紹溫尼科特和
溫尼克特(donald woods winnicott)是英國著名的兒科醫生和精神分析學家。1940年代接受克萊因的分析，之后在克萊因和安娜的對立中采取折衷的立場，試圖尋求理論上的獨立發展。溫尼科特的客體關系理論對精神分析的實質性貢獻可以概括為三個主要領域：母嬰關系、真實自體與虛假自體以及過渡現象。和其他的客體關系理論家一樣，溫尼克特也特別關注母嬰關系，他認為與嬰兒的需要相聯系的母親的護理功能是決定兒童心理健康與否的最重要因素。他提出了“夠好的母親”(good-enough mother)這一概念，這樣的母親能夠充分提供兒童在發展的某一特殊階段與母親建立關系時所需要的東西，即，這樣的母親能夠根據兒童不同時期的各種需求，隨時調整和改變自身。比如，當嬰兒慢慢長大，獨立性增強時，母親應該相應地后退一步，發展兒童的獨立性，這樣，母一嬰關系必然也在發生變化。所以溫尼克特認為，“兒童的成長常常是與母親自身獨立性的重新開始相一致的”(clair，1986，p.70)。
在克萊因的內部世界和外部世界之間，溫尼克特認為還存在第三個精神世界，即過渡的空間。過渡的空間是經驗的中間區域，存在于幻想和現實之間，屬于游戲、創造力、幻想、想象和錯覺的范疇。與“過渡空間”相對應，溫尼克特提出了“過渡客體”的概念，它是指兒童將某些真實的物質客體視為母親的延伸或替代，是兒童從完全的主觀過渡到完全的客觀時的中介。這樣的過渡客體包括：一張柔軟的被毯，一片尿布、一件舊衣服等等。
溫尼克特認為，兒童在精神現實和物質的客觀現實之間的中介地帶使用幻想、想象和錯覺，通過游戲場這一過渡的空間，逐漸發展出人際交往的能力。他強調心理發展與環境處于連續不斷的反饋之中，關注個體與他人心理分離的體驗以及與他人融合的體驗之間的辯證性。他的真實自體與虛假自體的理論是對母嬰關系理論的直接延伸。母親適應嬰兒的需要，嬰兒就發展出自發性的真實自體；母親需要嬰兒順從自己，嬰兒就發展出順從性的虛假自體。
溫尼科特在理論上提出了“夠好的母親”和“過渡客體”等眾多論題，在臨床實踐中形成了注重過程與自發性的游戲理論，這些理論和實踐上的革新既幫助確立了客體關系理論在精神分析中的地位，與驅力理論和自我理論進行了明確的區分，也為他自己確立了在客體關系學派中的特殊地位。強調環境的影響使他和那些更為關注兒童內心沖突的客體關系理論家們之間有了顯著的區別，使他的理論別具特色，引領了客體關系理論的轉向。
邁克爾·莫里斯·巴林特(michael mauficebalint)于1919年開始跟隨費倫茨學習精神分析，并與之共事多年。之后在柏林接受精神分析的訓練。巴林特的學術思想與克萊因一脈相承，但他更多地繼承和發展了費倫茨的精神分析思想。巴林特的理論思想主要體現在三個方面：以“初始客體愛”(primary object-love)為特征的原始客體關系思想，從客體關系的發展角度提出兩種性格類型：親客體傾向和疏客體傾向。從客體關系的類型角度提出心理區域的劃分：創造區域、基本缺陷區域和俄狄浦斯區域。在臨床層面，發展了治療性退行的思想和技術。
巴林特否定弗洛伊德的初級自戀理論，認為嬰兒一經誕生就立即擁有一個原始的客體關聯性，即嬰兒與母親的關聯。這一原始客體關系是一種基本的生理和心理假設，它出現在最早期的、最深遠的、最初始的心理層面中。在否定了弗洛伊德的初級自戀理論的基礎上，巴林特提出了自己的初始客體愛理論。初始客體愛是原始客體關系的最早期狀態及其發展。他認為，個體出生于一個從生物學和力比多上都與其環境具有密切關聯性的狀態。胎兒期的子宮內環境就是一種個體與環境的未分化狀態，二者相互滲透，共同存在于一個“和諧的融合”(harmonious mix-up)之中。但由于遭受出生創傷、與客體分離等不可避免的挫折，使得原本和諧融合的世界被摧毀。為了對這些創傷事件做出反應，嬰兒或病人可能會使其客體關系朝著親客體傾向(ocnophilia)和疏客體傾向(philobatism)的方向發展，從而形成兩種性格類型：親客體傾向性格和疏客體傾向性格。具有親客體傾向性格的人具有依附(cling)客體的特點，感受到的世界由客體組成，客體之間又被可怕的空間隔開(balint，1959)。具有疏客體傾向性格的人則具有強迫性的自我保護的特點，所體驗到的世界是由友好的廣闊空間和一些危
根據客體關系中重要客體的數量和，巴林特提出了一種全新的心理機能格局，即心理的三個區域或水平，分別是：創造區域、基本缺陷區域和 浦斯區域。創造區域(the area of creation)是病態的、創造性的，它只有主體，沒有外部客體的存在；基本缺陷區域(the area of the basic fault)是一種兩人關系，起源于個體早期形成階段中的生物或心理需要與實際所得到的物質或心理關愛、關注和情感之間的巨大差異，這種差異導致心理上的匱乏狀態。俄狄浦斯區域(the area of the oe-dipus conflict)是一種三人關系，除了主體，至少還有兩個相關的客體。心理的沖突是該區域起作用的動力學力量，這種沖突由主體與其兩個相關客體之間關系的復雜性所導致的矛盾而引起。在這三種心理區域中，巴林特重點強調的是基本缺陷區域，即兩人關系的心理領域。
在治療方面，巴林特發展了治療性退行的思想，并根據退行目的不同將退行分為良性退行和惡性退行兩類，認為只有良性退行才有利于治療。巴林特認為，治療效果取決于病人在治療過程中“退行”到基本缺陷區域的能力，取決于分析師制造讓病人退行的氛圍的能力。退行有兩重含義：一是回到錯誤開始發展之前的某一原始狀態；二是發現一種新的、更合適的與愛和恨的客體相聯系的方式，以達到進步，即一個“新的開始”。“新的開始”就是治療所要達到的目標。在對全科醫生進行精神分析培訓的過程中，巴林特創建了一種特殊的培訓模式——巴林特小組，以小組討論的方式，幫助醫生發現和解決他們在治療實踐中所遇到的各種問題，促進其精神分析思想和技能發展。這一模式現今已演變為世界范圍內的巴林特運動，許多都建立了巴林特協會。
巴林特以其極具創造性的精神分析理論和治療技術，豐富和發展了精神分析的客體關系理論，積極推進了客體關系理論的發展，并且引領了精神分析治療領域的一場新運動——國際巴林特運動。
在英國發源的客體關系理論先是在英國本土流行，后傳播至歐洲大陸和南美各國，尤其在南美洲產生了巨大影響。1970年代，克萊因的學說經由南美傳至北美，并與美國的自我心理學出現了相互融合的趨勢。克恩伯格從客體關系角度對邊緣性人格障礙的研究和米切爾發展出的整合關系模式就是客體關系理論的新形式。
奧托·克恩伯格(otto kemberg)出生于奧地利，在智利接受教育。1961年移居美國堪薩斯州，在托皮卡(topeka)精神分析研究所工作至1973年。曾擔任門寧格(menninger)基金會醫院院長和國際精神分析協會等職。克恩伯格是當代客體關系理論的集大成者，他通過對傳統和當代精神分析理論的考察，發現這些理論所存在的缺陷，并在繼承弗洛伊德、克萊因、雅可布森等人理論觀點的基礎上，結合自己的臨床發現，提出了整合性的客體關系模式。克萊爾(clair)稱他“可能是美國對客體關系理論最具影響力的支持者”(1986，p.161)。克恩伯格試圖完成兩大理論目標，一是將精神分析的傳統本能理論與客體關系理論整合在一起；二是通過整合本能理論與客體關系理論所形成的概念模式來理解邊緣性人格障礙(克恩伯格所創立的移情焦點治療是美國精神病學會推薦的邊緣性人格障礙的心理治療方法之一)。
克恩伯格為完成第一個目標所做的努力也是非常具有開創性的。他認為，最初的客體關系是嬰兒借助于先天的感知能力和記憶力將他與環境中的他人(尤其是母親)的關系進行內化而形成的。客體關系單位包括三種基本成分：自體意象、客體意象和聯結它們的感覺或情感傾向。客體關系單位不僅是構成各種人格結構(包括自我、伊底和超我)的基本材料，而且也是構成驅力的基本材料，也就是說，自我、伊底及超我都是由不同群集的內在客體關系組成的，驅力則由親子互動中所體驗到的情感轉化而成的。所有的情感都是從愛欲和恨這兩類原始情感分化而來的。愛欲以性興奮為基礎，恨以憤怒為基礎。性興奮是力必多驅力的核心情感，憤怒則是死亡驅力的核心情感，兩者都屬于生理反應。他還強調指出，力必多驅力和死亡驅力并不是由單純的情感累積整合而形成，還需要通過與重要客體建立各種關系而形成。
在克恩伯格對客體關系、情感和驅力理論的整合中，驅力不再是弗洛伊德意義上的單純的生物學力量或能量，驅力包含著情感和客體關系成分。在克恩伯格的整合性客體關系
模式中，客體關系、情感及驅力三者之中的每一種成分，都是以包含其他兩種成分為自己存在的前提，三者幾乎是三位一體的，而且每種成分都具有心理和生理、意識和潛意識、先天和養育等多個維度。這樣一種整合觀點，使他既區別于傳統的精神分析理論家，又區別于他的前輩如克萊因和費爾貝恩等客體關系理論家，也是當代心理學中多元論的相互作用觀的一種體現。
斯蒂芬·米契爾(stephen mitchell)是美國紐約的一位培訓和督導分析師，是當代精神分析理論中關系模式的提出者和重要代表。米契爾在綜合分析弗洛伊德之后的精神分析文獻的基礎上。將精神分析區分為兩大范式：驅力模式和關系模式，將英國的客體關系理論、沙利文的人際關系精神分析和自體心理學統一歸屬于關系模式。他試圖尋找一種方法論，將所有的關系模式整合在一起，使之成為一種區別于傳統驅力模式并具有廣泛包容性的整合模式。
米契爾的關系模式建立于這一基本假設：個人存在于與內部結構的協調模式之中，這些內部結構形成于相互作用的人際關系方面。米契爾的關系模式擯棄了內驅力概念，而是從關系的角度重新審視一些精神分析研究的重要領域，如性、幼稚行為和自體等。在這個關系模式中，人不再被視為一種欲望與外在現實不協調的、分離的實體單位，而被視為互動范疇內的人。在這個范疇內，人建立并維持與別人的聯系。欲望、性欲高潮、身體體驗均被看作關系的產物。因此，關系模式的建立和維持被視為體驗的核心結構，并為人類體驗提供了不同的分類范疇，因而是最基本的結構。
米契爾對精神分析范式所作的分類和整合仍然處于被批判和被檢驗的過程之中，盡管他的模式中忽視了動機的作用，其理論整合也有使各理論的邊界被模糊的弊病，但是，他從整體上系統評價了精神分析理論，并對一些重要的精神分析概念進行了比較、對照和綜合，甚至進行了重新詮釋。他的大膽嘗試“似乎成功地完成了從精神分析的驅力模式向關系模式的轉化”(clair，1986，p.246)，促進了精神分析理論的發展。
在英國形成和發展起來的客體關系學派，因為并不否認潛意識的作用，而且基本接受弗洛伊德提出的基本概念和理論框架，因而它是精神分析的一個分支。但是，與傳統精神分析不同的是，客體關系學派的理論家將客體及客體關系置于理論和臨床研究的中心，視客體關系為人類經驗和行為的重要決定因素。客體關系理論家將人類精神的本質視為關系，人類行為被關系所驅動，心靈的構成材料多與關系的內化有關，而與原欲沖動 神能量沒有多大關系。這是人類心理研究道路上的重大轉折。正如克萊因所說“客體關系理論是針對弗洛伊德的本能驅力的動機概念做出的第一個也是最重要的反應”(cashdan，2006)。格林伯格和米切爾在他們的觀點中也回應了這種思想：“關系模型將關系構象建構成存在的基礎；所有人類的行為和體驗……都是關系的衍生物”。
另外，值得一提的是，與當代心理學的整合趨勢相一致，精神分析的客體關系理論也處于與其他的精神分析理論分支、與其他的心理學觀點相融合的過程之中。從克恩伯格和米契爾的研究中。已經表現出這種致力于整合的趨勢。根據漢密爾頓(hamilton)的研究，近年來，在美國仍有許多分析師在做著整合的努力。臨床醫師及思想家希爾斯(harold searles)從自我心理學和客體關系理論中汲取營養，尤其是借鑒了拜昂和羅森費爾德的觀點，開展對精神分裂癥患者的精神分析治療，對反移情有獨到的見解。精神分析師格羅斯坦(grotstein，1987)試圖將大腦功能研究與自我心理學、拜昂的客體關系理論和科赫特的自戀研究結合起來。所有這些工作，都從不同側面為精神分析的發展做出了貢獻，從而在精神分析內部形成一種整合性的建設性力量。
clair，2002：《現代精神分析的“圣經”》，賈曉明，蘇曉波譯，北京：中國輕工業出版，第1-218頁。
schwartz，2001：《歐美精神分析發展史》，陳系貞譯，臺北：究竟出版社股份有限。
cashdan，2006：《客體關系心理治療-理論、實務與案例》，魯小華等譯，北京：中國水利水電出版社，第23頁。
林萬貴，2008：《精神分析視野下的邊緣性人格障礙：克恩伯格研究》，福州：福建教育出版社。
徐萍萍，2006：《自我、客體關系、人格——費爾貝恩的純粹心理的人格發展觀》，《南京師大學報》(社會科學版)第5期。
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