[論文摘要]五年制師范生是未來教育事業(yè)的從事者,他們?cè)谒枷牒托袨榉矫媾c普通學(xué)生相比有其獨(dú)特的特征。本研究運(yùn)用調(diào)查法對(duì)五年一貫制師范生的思想特點(diǎn)進(jìn)行了調(diào)查,并從政治信仰、思想觀念、學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r三個(gè)方面對(duì)師范生的發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行了歸類和總結(jié),最后根據(jù)師范生發(fā)展的這些新特點(diǎn)提出了適合師范生教育管理的五種分類培養(yǎng)工作模式。
相對(duì)于其他專業(yè)學(xué)生而言,師范生在思想方面有著自身特點(diǎn),特別是在實(shí)行五年一貫制以后,師范生又表現(xiàn)出了許多新的發(fā)展特點(diǎn),尤其是前三年和后兩年的差異很大，習(xí)慣上叫作三二分段，這就需要我們及時(shí)、準(zhǔn)確地了解學(xué)生的發(fā)展情況,以便能針對(duì)學(xué)生實(shí)際開展工作,更好地為學(xué)生發(fā)展服務(wù),探尋師范生教育管理工作的規(guī)律。為此，我們專門對(duì)我院學(xué)生思想方面的情況進(jìn)行了一次抽樣調(diào)查。從五年制師范生1—5年級(jí)中隨機(jī)抽取500名學(xué)生采取問卷形式作為調(diào)查對(duì)象,回收有效問卷486份,占總調(diào)查人數(shù)的97.2%,達(dá)到問卷回收標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)將調(diào)查結(jié)果作客觀、全面的分析,以求能把握學(xué)生的思想發(fā)展?fàn)顩r,總結(jié)出他們的發(fā)展特點(diǎn)及規(guī)律,從而為開展學(xué)生教育管理工作提供強(qiáng)有力的第一手資料。下面將從學(xué)生思想發(fā)展?fàn)顩r和學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r兩個(gè)方面就本次調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行分析。
調(diào)查結(jié)果表明,80.45%的學(xué)生認(rèn)為自己有明確的信仰、追求,其中81.84%的的是馬列主義、思想、理論和“三個(gè)代表”重要思想。在對(duì)黨和的態(tài)度方面,86.72%的學(xué)生表示對(duì)黨和信任或基本信任。在對(duì)待入黨問題方面,我們欣喜地看到有90%以上的學(xué)生有強(qiáng)烈的入黨愿望。通過調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生在政治信仰方面令人滿意，我們同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了在師范學(xué)生中存在一些問題。有19.55%的同學(xué)對(duì)自己信仰什么搞不清楚。其中有5.33%的學(xué)生表示什么都不相信;有4.18%的學(xué)生表示有信仰宗教;有6.17%學(xué)生表示信仰實(shí)用主義等。在入黨動(dòng)機(jī)方面,有34.36%的同學(xué)想入黨是出于功利主義目的。“對(duì)您的思想影響最大的因素是什么”這一問題的調(diào)查結(jié)果顯示,學(xué)校思想教育活動(dòng)、思想政治課對(duì)學(xué)生的影響達(dá)不到我們教育工作者期望的程度,很多學(xué)生認(rèn)為自己的思想主要受社會(huì)風(fēng)氣、同學(xué)、親戚、朋友等諸多因素的影響。同時(shí)許多學(xué)生表示對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)事政治關(guān)心較少。我們認(rèn)為當(dāng)前師范學(xué)生在政治信仰方面存在的主要問題包括:第一,受年齡限制,政治信仰還不是十分確定。第二,受各種不良因素影響,學(xué)生的政治信仰存在一定錯(cuò)誤傾向。第三,我們的教育工作,特別是在教育方式、方法上存在一定弊端,不符合學(xué)生的實(shí)際,起不到應(yīng)有的作用,導(dǎo)致學(xué)生在政治信仰樹立方面還缺乏足夠的方向性、深刻性、堅(jiān)定性。
思想觀念的問題主要是人生觀、價(jià)值觀、世界觀的問題。通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn),學(xué)生“三觀”方面的主流是好的,大部分學(xué)生對(duì)人生目的和價(jià)值、個(gè)人與集體及的關(guān)系等基本問題有著正確的看法,在生死觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀等方面均有著合理的認(rèn)識(shí)。結(jié)果顯示63.34%的學(xué)生認(rèn)為人生最大的幸福是為社會(huì)做貢獻(xiàn),并且大多數(shù)同學(xué)都把見義勇為的英雄、模范人物、員作為自己最敬佩的人物。對(duì)待無償獻(xiàn)血的問題,72.29%的學(xué)生都選擇主動(dòng)獻(xiàn)血。在對(duì)“、集體、他人、家庭、個(gè)人幾者發(fā)生利益矛盾時(shí),你首先選擇什么”的調(diào)查中,有76.18%的學(xué)生選擇利益和集體利益,只有13.35%的學(xué)生選擇個(gè)人利益。在調(diào)查結(jié)果中,也發(fā)現(xiàn)了一些問題。例如,在對(duì)“如果送禮能解決您目前亟須解決的問題,您是否會(huì)送禮”的調(diào)查中,只有17.29%的學(xué)生表示肯定不會(huì)。在對(duì)“您是否相信算命”的調(diào)查中,不相信的學(xué)生僅占28.26%。在對(duì)“您對(duì)人生價(jià)值的看法”的調(diào)查中,有相當(dāng)一部分學(xué)生首選“只要能光宗耀祖,家里人過得好,就有價(jià)值”。有相當(dāng)一部分同學(xué)對(duì)自己的前途感到渺茫,86.24%的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在的生活壓抑煩惱、單調(diào)空虛。這些問題的出現(xiàn)反映了在學(xué)生“三觀”發(fā)展、形成的過程中,社會(huì)上一些不良因素對(duì)學(xué)生思想觀念帶來的沖擊,造成的破壞,反映出了我們的教育工作還缺乏足夠行之有效的形式和方法,我們的教育要求與學(xué)生的思想、生活實(shí)際還存在不合拍的情況,我們教育工作者的有些信念還不夠堅(jiān)定、表率作用還不夠突出。
(一)五年制師范生的發(fā)展過程是一個(gè)由量變到質(zhì)變的發(fā)展過程，五年制師范生年齡跨度在15～21歲之間,正處于青少年晚期向成年初期過渡的時(shí)期。在這一時(shí)期,學(xué)生在思想方面也表現(xiàn)為一個(gè)逐步發(fā)展變化、由一個(gè)層次過渡到另一個(gè)層次、不斷螺旋上升的過程。在思想觀念上,他們的世界觀、信仰45.12%逐步定型。
人的發(fā)展要受制于多種因素。五年制師范生的發(fā)展主要受教育、社會(huì)、家庭等因素的影響。特定的教育目標(biāo)和特色的管理模式、學(xué)生特定的家庭背景以及學(xué)生間廣泛的人際交往關(guān)系等因素相互作用,共同影響著學(xué)生的發(fā)展。總體來看,這些因素中,教育因素占主導(dǎo)地位,但是在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、不同學(xué)生等特定情況下,各因素所起作用的大小、強(qiáng)弱會(huì)有所變化。
這是一種傳統(tǒng)的模式，也是教育面最廣的，效果最好的一種模式。尤其是對(duì)前三年的學(xué)生應(yīng)多采取正面教育的模式。充分利用學(xué)生大會(huì)、主題班團(tuán)會(huì)、各種報(bào)告會(huì)、小組討論會(huì)等多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治信仰、思想觀念、理想道德、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信等方面的教育，也可以請(qǐng)往屆優(yōu)秀畢業(yè)生回來為在校生做報(bào)告，組織學(xué)生到博物館等思想教育基地參觀學(xué)習(xí)，陶冶學(xué)生情操。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育時(shí)也應(yīng)該有所側(cè)重，對(duì)前三年的學(xué)生側(cè)重于政治信仰、世界觀、行為規(guī)范等方面的培養(yǎng)；后兩年的學(xué)生側(cè)重于專業(yè)思想、教師職業(yè)道德、公益活動(dòng)等方面的教育。而對(duì)未成年與成年過度年齡的學(xué)生更要側(cè)重心理健康方面的引導(dǎo)，使學(xué)生向身心健康的方向發(fā)展。
真正的教育是自我教育,學(xué)生在發(fā)展過程中能否有主觀能動(dòng)性、自我控制力等教育能力對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)尤為重要。時(shí)代要求我們培養(yǎng)的是具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才,而其中主動(dòng)性是核心因素。在學(xué)生教育管理中實(shí)施自律模式,就是指充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,使學(xué)生有目的、有計(jì)劃地自己管理自己,自己發(fā)展自己。從調(diào)查中可以看出,大多數(shù)學(xué)生在對(duì)師范生形象的描述上,把自主、獨(dú)立作為主要的話題。五年制學(xué)生中后兩年的學(xué)生已基本具備自我管理的條件，所以,建立學(xué)生管理的自強(qiáng)自律模式,依靠學(xué)生、相信學(xué)生、發(fā)展學(xué)生,最終實(shí)現(xiàn)教育與自我教育的最佳結(jié)合,是教育規(guī)律的客觀要求,是學(xué)生身心發(fā)展的必然要求,是社會(huì)發(fā)展的時(shí)代要求。
這項(xiàng)工作具體包括自律工作隊(duì)伍的建立、自律內(nèi)容的確定、自律管理權(quán)利的授予,以及自律活動(dòng)的開展等。第三,建立自律管理的監(jiān)督評(píng)估機(jī)制。缺乏這一機(jī)制,自律管理可能會(huì)淪為不管或放任自流。當(dāng)然,監(jiān)督評(píng)估也不是限制與束縛,而是一種激勵(lì)、引導(dǎo)和檢驗(yàn)。
建立感化溝通模式,就是要調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的教育力量,挖掘一切可以挖掘的教育因素,在學(xué)生的周圍創(chuàng)設(shè)一種濃厚的思想文化氛圍,生成一個(gè)滌蕩心靈、沐浴靈魂的精神空間,從而使學(xué)生感悟心靈的凈化、精神的升華。
學(xué)生在校五年,其生理、心理以及社會(huì)性方面會(huì)發(fā)生相當(dāng)大的量變和質(zhì)變。傳統(tǒng)的工作模式,盡管考慮和照顧到了學(xué)生發(fā)展的實(shí)際,但是工作的重心還是偏于教育者的主觀要求,是一種讓成長(zhǎng)適應(yīng)教育、而非讓教育促進(jìn)生長(zhǎng)的教育模式。這樣工作的結(jié)果,是導(dǎo)致了個(gè)性、潛能不能得到有效培養(yǎng),造成了發(fā)展的不充分。若扭轉(zhuǎn)這一局面,就要把眼光放在學(xué)生成長(zhǎng)這一主題上,建立深入了解學(xué)生發(fā)展規(guī)律、全面促成學(xué)生身心發(fā)展的成長(zhǎng)工作模式,使學(xué)生真正成為受教育的對(duì)象。
協(xié)同合作模式,就是以學(xué)校教育為教育主干力量,同時(shí)協(xié)同社會(huì)、家庭等各方面的力量共同去教育學(xué)生。通過調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在思想形成、知識(shí)獲取等方面無一不受到來自社會(huì)風(fēng)氣等因素的影響。在這種情況下,只是依靠學(xué)校的力量、依照教科書的要求去教育管理學(xué)生已很難適應(yīng)當(dāng)前的形勢(shì)了。構(gòu)建協(xié)同教育管理模式,就是順應(yīng)開放式、多元式教育的時(shí)代潮流,以教育為本,協(xié)同其他教育力量,求同存異,取長(zhǎng)補(bǔ)短,相互支持,為學(xué)生的發(fā)展提供廣闊的舞臺(tái)和豐富的教育資源。構(gòu)建協(xié)同模式,首先,要轉(zhuǎn)變教育觀念。其次,要做好各種教育力量的協(xié)調(diào)、溝通工作,避免負(fù)教育因素的出現(xiàn)；最后,要根據(jù)不同情況,合理調(diào)配各種教育力量,以求得工作上的最大效率。
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