論文摘要:隨著網絡對人們日常生活的滲透,越來越多的社會“熱點”問題借網絡世界而迅速地產生、傳播,這些社會“熱點”問題中蘊含著豐富的價值信息與人格教育信息。大學生思想政治教育應當緊扣時代脈搏,準確把握社會“熱點”,探索思想政治教育的新途徑,充分利用社會“熱點”問題的教育價值,使教育更加貼近生活,實現大學生健全人格的培養。
在互聯網信息高速傳播的今天,很多人的一天都是從打開電腦,瀏覽當天的新聞要點,關注新的一天又出現了哪些新的社會“熱點”開始的。大學生對互聯網的依賴更是達到了前所未有的地步,筆記本、手機功能的日益優化使他們可以無時不刻的隨時登陸網絡世界,網絡信息的飛速傳播使任何人也無法預料下一刻哪一個角落里的人或事會頃刻之間“竄紅”網絡。
網絡“熱點”似乎已經引領了社會傳媒的“熱點”方向,教育應該緊跟時代,對社會“熱點”問題避而不談只會導致教育與生活的脫節,只能讓教育剩下空洞的外殼。我們必須看到社會“熱點”問題帶給教育的價值,并及時有效的將這些信息傳達給學生,使教育更加貼近生活、貼近社會。
1.社會 “熱點”問題引領著時代的價值導向。社會的“熱點”往往代表著這個社會的價值導向,“熱點”問題的產生體現了問題背后所體現的價值觀念引起了廣大的社會成員的關注或質疑,從社會“熱點”地更替上,也可以看出社會價值觀的轉變軌跡,從20世紀80年代以來,“西方思潮熱”到后來的“傳統文化熱”、“愛心熱”、“市場熱”,無不體現了社會價值觀的變化、更替[1]。今天的社會,在市場經濟的沖擊下,利益為先的誘導下,社會價值取向多元化,是非判斷標準日益模糊,人們的精神信仰受到沖擊與懷疑。很多涌現出的社會“熱點”問題能引發人們激烈得討論,正是這些思考和討論使得人們對真理、價值,對社會責任、公正等理念有了更為深刻的認識。
2.社會 “熱點”問題中包含著豐富的人格信息。社會“熱點”問題反映著社會的價值導向,對人的價值選擇發揮著重要的影響作用,這些“熱點”問題中也包含著豐富的人格信息,體現著道德、責任、意志的價值。例如,在“汶川”大地震后,江蘇首善陳光標的義舉成為人們關注的熱點,而捐出一天全部乞討所得的乞丐也同樣令無數人感動,他們行為都折射出了“同舟共濟”、 “扶危助難”的社會責任感,還有許許多多的志愿者、捐助者,在這一場自然災害的牽動下,人類的善良、同情心、責任心,、民族的凝聚力得到了徹底地表達。
社會“熱點”蘊含的人格信息也常常是多面的。對于“6·30”和之后的多起“醉酒肇事”引發的惡性交通事故的熱議,表達了人們對生命的尊重與愛護、對漠視他人生命行為的譴責。鄧玉嬌案表達了公眾對強權、特權的憎惡,對弱小者善良、勇敢的支持,對社會公平、正義呼喚。而“艷照門”事件的瘋狂擴展更是折射出了人類靈魂的陰暗面,當然,它同時也讓很多人明白,人不僅要做到“自尊、自愛、自律”,人與人之間也要多一些“理解、寬容、尊重”。
對于諸多社會“熱點”問題,可以仁者見仁、智者見智,教育必須要充分發掘熱點背后的教育價值,做出正確的引導。
3.社會“熱點”問題教育是大學生思想政治教育的新途徑。長期以來,思想政治教育缺乏實效性,缺乏對學生的吸引力,一個主要的原因就是教育脫離生活,內容過于空洞,流于形式,常常就教育論教育,就管理論管理,不能貼近學生的生活世界,不能給學生提供有效的人生指導。教育應當具有時代性、具有開放性,教育的內容和形式都要推陳出新,教育不僅僅是教育學生“學會做事”,同時還要教會學生“學會做人”,必須要貼近生活、關注社會,社會“熱點”通常反映的是社會中發生的經濟、政治、文化等方面的重大事件、重要變化,反映的是社會生活各方面的新情況、新問題,這些“熱點”問題富有時代氣息,有時候也會體現時代的爭議。青年學生對社會熱點感觸敏銳,反應強烈,他們有知識,具有理性分析的能力,也具有求新求異的心理特性。同時又正處于人生觀、價值觀的形成時期,面對諸多涌動的社會“熱點”,面對“熱點”背后所宣揚的價值導向,他們內心會產生焦慮與困惑,這個時候,需要教育的主動介入,需要教育的關懷與引導。對于一些非正確的“熱點”價值導向,教育不應該視而不見、避而不談,相反,主動地介入,坦然地面對并作出合理分析,引導學生關注現實生活,將對“熱點”問題的正確認識內化為情感意志,這樣的教育才會具有說服力。
在思想政治教育過程中引入社會“熱點”問題,通過對這些問題的解釋與剖析來實現人格教育,首先必須選取合適的素材,什么樣的“熱點”可以在教育過程中發揮人格完善的積極作用。有人提出過選取社會“熱點”問題應當遵循的原則:第一,符合大學生的成才目標;第二,了解大學生的主體需求 ;第三,近期有影響的國內、外大事[2]。筆者認為,這三方面的原則符合社會“熱點”問題教育中的一般要求,教育以培養健全發展的人為目標,教育必須切合大學生自身的思想需要,能夠為他們答疑解惑,發揮引導作用,同時,教育也承擔著關注社會民生的責任。但是除了上述三原則之外,筆者認為,在深入進行對大學生的人格培養與完善的教育過程中,要針對大學生普遍存在的人格發展不足來選取“熱點”問題。
當代大學生普遍存在的人格發展不足有:無聊、懶散,缺乏生活的目標與動力;偏狹、自我,為人心胸狹窄、挑剔、嫉妒,以自我為中心,過度自尊、過度優越,不懂得換位思考;虛榮心強,敏感脆弱;退縮、回避困難,缺乏勇氣和信心;環境適應不良,不能妥善處理學習、交往等方面的關系,具有孤獨感和失落感等等。以上這些人格發展不足歸根結底都是個人缺乏對自身作出恰當、合理的認識與定位,不能及時調整個體的心態造成的。我們在教育矯正過程中,就可以挑選大學生普遍關注、感興趣的社會“熱點”問題,提煉當中的人格信息,以社會生活為素材,實現人格教育的完善與優化。近年來,出現了越來越多的明星、官員為自己的不恰當或失職行為道歉的事例,相對于沉默、否認、辯解和推卸的行為方式,顯然前者很快獲得了公眾的諒解,這些社會“熱點”事件都傳達了同樣的信息,那就是:真誠、勇于擔當責任、勇于承認錯誤、勇于面對才是積極正確的人格品質,同樣這樣的品質也會換來他人的寬容與支持,為自己營造和諧的生存環境。而剛愎自用、傲慢無禮、拒不認錯,只會激起他人的反感與厭惡,莎朗斯通無疑是個最好的例證。在思想政治教育中,這些社會“熱點”問題的引入,不僅可以引起學生的興趣,還可以拉近師生的距離,能夠在平等的探討中逐步實現教育的目的。
以社會“熱點”問題教育來豐富大學生思想政治教育的內容,最終實現大學生健全人格的養成,在實施過程中,需要探索恰當的方式方法。
1.要注意教育過程的隱蔽性、生活化。學校思想政治教育長期以來沿襲的刻板枯燥的說教方式,使學生在經歷了小學、中學階段的忍耐體驗后,不僅有了本能的抵制和排斥心理,并且自然地將課堂教育劃歸為知識,而不能自覺內化為個體的情感意志。這種脫離生活的教育形式導致了學生的知行分離,而目的鮮明的德育教育,常常又會造成讓學生覺得假、大、空,很難從內心做出認同。進行社會“熱點”問題教育,就是要讓教育生活化,同時,我們應當借鑒西方的教育方式,將教育隱蔽化,在德育教育過程中不是采取公開的方式要求學生怎么做, 如何做, 而是把思想意識、價值觀念、培養目標、道德準則等抽象的理論和敏感的社會問題, 通過載體的傳遞、滲透使學生在不知不覺、潛移默化中受到影響, 達到凈化思想, 升華自我的教育效果[3]。
2.注重情感教育,由說服型教育向關懷型教育轉變。社會“熱點”問題教育貼近生活,就要以生活化的方法付諸實施。在教育的過程中充分關注并盡力滿足大學生的情感需求,把教育內化為學生的內在要求,就會激起學生心靈的強烈震撼,進而提升價值觀,形成理想人格。每個人都具有希望得到關注、受到重視的需要,在思想政治教育過程中,如果我們將教育的目的換一種角度傳達出去,不是時時刻刻要求學生如何如何做,而是時時刻刻表達對學生成長的關懷,就會收到意想不到的效果。校園安全事件一經爆出,通常都會成為社會關注的“熱點”,校園火災、校園等等常常會引起社會對學校教育的責問,這種時候,簡單的嚴格要求與檢查并不能得到學生理解,而從關心他們的人生、財產健康的角度多加提醒,往往會讓學生感到溫暖與感動,也更容易獲得學生的理解與支持。
社會“熱點問題”教育可以融入在日常教育與管理的任何階段,能夠在平等、和諧的生活中進行滲透,生活即教育,社會即學堂,思想政治教育要緊跟時代,必須在現實生活中不斷挖掘新的教育資源,教育要實現對人格的完善與提升,也必須在身邊的一點一滴中做起。
[1]周軍.論價值重建進程中大學生價值取向的變遷[j].蘇州大學學報:哲學社會科學版,2005,(5).
[2]徐國亮.大學生“熱點”教育的過程選擇與價值歸正[j].山東省青年管理干部學院學報,2007,(2).
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