英國哲學家羅素說:“關于性的主要的生理事實應當在青春期以前學生們并不激動的時候,簡明而自然地教給他們。”但是在我國的中學階段,性教育并未真正開展,高校的性教育亦長期處于缺失狀態。大學生性生理已經發育成熟,但性心理尚且幼稚,由于不能得到專業系統的性教育,在遇到性問題時通常不能以正確的態度和方式去應對。因此,探究性教育缺失的原因并采取措施對大學生性教育的缺失進行有效補位勢在必行。
中國社會科學院研究員李銀河認為,大學生性問題之所以被熱切關注,是由于我國教育體系中性教育的長期“缺席”。大學生性教育缺失已經是我國教育界公認的事實,其危害也成為社會的隱痛。
1.社會對性持“含蓄”態度。性是人類繁衍的必然途徑和婚姻的基本元素,但是由于“性本能”和“性隱私”雙重認識的相互作用,導致人們在社會生活和交際中,普遍認為性是不方便說出口的,否則就意味著賤卑粗俗和不文明。在下一代的性教育方面,人們似乎也認為沒有擔心的必要,他們覺得“性本能”是萬能的,是生來就有的。因此,社會對性始終持十分“含蓄”的態度,雖然表面上誰都不愿提及,但是內心里卻心照不宣,好奇和疑問只能憋在心里,期待“無師自通”。其實,對青少年來說,這種對性問題既無疏也無導的社會態度是不負責任的,對青少年的成長會造成不利的影響。
2.學校對性教育的忽視和曲解。首先,高校對大學生性教育未引起高度重視。目前,大學生性教育既未納入高校思想政治教育,也未納入專業知識教育,性教育的重要性地位尚未真正確立,將性教育作為專門課程開設的學校更是鳳毛麟角。大學生對性知識的迫切需求和高校不能提供系統性教育的矛盾無法解決,同時,受社會對性“含蓄”態度的影響,學生也不會主動找學校和教師尋求幫助,他們私下里“偷偷摸摸”地尋找“自學”途徑——網絡、影視,甚至是性經歷的嘗試。未經篩選的性信息雖然能解決他們的一時之需,但其中的有害信息甚至會誘導學生誤入歧途。其次,高校對大學生的性教育還存在兩個曲解:一是無師自通論,認為性知識是人的本能,不需要特別講授;二是引導害怕論,認為教給學生性知識會激發大學生的好奇心和性沖動。
3.家庭對性教育的不知所措。家庭中的性教育對青少年的成長具有基礎價值和啟蒙意義,但現實卻非常令人擔憂。由于家長自身沒有接受過良好的性教育,與孩子們談論性問題時他們難以啟齒;孩子向父母詢問有關性方面的問題時,多數父母用搪塞、回避、責罵堵塞了溝通途徑。一些父母因為缺乏性知識和溝通能力,即使想和孩子溝通,也因不知所措,使家庭性教育無法進行。
社會、學校、家庭都未能及時給予大學生有效的性教育,正如在肥沃的莊稼地里,如果不及時撒上種子,野草就會長滿一地。由于性知識的缺乏和性道德的迷失,大學生性觀念、性行為和性道德之間不能相互協調,顧此失彼。大學生婚戀觀多元化,在對待兩性時比較隨意盲目,戀愛和性經驗的攀比現象也在校園里逐漸蔓延。大學生性失誤逐年增多,造成了性心理困擾、性道德觀念淡薄、性犯罪、性病蔓延等嚴重的社會問題。資料表明,我國青少年性犯罪在青少年犯罪中已上升為第二位,女青年參與的犯罪中性犯罪占90%以上。科學、有效實施大學生性教育已經成為全社會亟須解決的課題。
性教育作為一種特殊的教育,在實施的過程中尤其要注重采取適當的教育途徑和方法,遵循以下工作原則:
1.大學生性教育與思想政治教育相結合的原則。大學生性教育與思想政治教育在培養目標上是一致的,在功能作用和內容原則上是相互補充、相互交叉的。性教育不能離開思想政治教育而單獨存在,思想政治教育缺少了性教育也就不具備完整性和科學性。事實上,大學生的性困惑不是都可以依靠傳統的思想政治教育來解決,只有將性知識教育與人格教育、性倫理道德教育相結合,才能使性教育真正奏效,使思想政治教育更加貼近大學生的需要,實現教育“以人為本”的終極目標。
2.教育引導與學生自主選擇相結合的原則。學校作為性教育的主體,有責任引導學生學習某些共同、基本、普遍適用的性價值觀和性道德觀,幫助學生作出正確的選擇。在性價值觀方面,學校要敢于表達態度和立場,對錯誤的性價值觀敢于說“不”。只有這樣,才能幫助大學生分辨良莠,發揮正確的引領作用。
3.適度性原則。大學生性教育要適時、適度、適當地進行,要根據大學生的心理特點適時地進行教育和引導。同時,應針對大學生的實際情況和承受能力,采取適度的方式方法,既要教育到位又要保持適度,充分理解大學生的情感,尊重其人格,保護其隱私。
4.滲透性原則。注重性教育在各專業教學和相關的培訓講座中的滲透。高校還應根據大學生的心理需要開辟多種性教育渠道,例如開辦熱線服務、心理疏導與心理咨詢、性健康教育網站等。這樣的性教育可以更好地服務于不同的大學生個體,使性教育更加個性化。
古希臘哲學家赫拉克利特曾說:“性教育是關于人自身的一門科學,了解自身是每個人走向健康的必修課,是人格完善的重要內容。青春期經歷不可重復,性成熟期不能等待,一旦出現教育的缺失和失誤,在個體成長史中會留下無法彌補的遺憾。”毋庸置疑,大學生性教育迫切需要、高校和家庭的高度重視,并發揮教育引導之合力,使性教育的長期缺失得到較好的彌補和改善。
1.應高度重視大學生性教育并發揮引領作用。部門高度重視大學生性教育是解決大學生“性問題”的前提和保證,應努力在以下五個方面積極作為:第一,應盡快確立大學生性教育在教育中的地位。要把性教育作為大學生專業教育和思想政治教育的一項重要內容確立下來,同時將實施性教育的教育經費納入教育預算,及時足額下撥。第二,應盡快制定大學生性教育大綱,并在大綱指導下出版教材,建設大學生性教育的課程體系。建立高校性教育的師資隊伍,提高性教育工作者的培訓力度及專業指導水平。第三,鼓勵開展大學生性教育相關理論的科學研究和實踐探索,尋求大學生性教育的有效途徑和方法,把性教育推向科學化。第四,舉辦家長性教育短期培訓班,幫助家長掌握性知識、性道德、性病防治和性法律知識,增強他們在性教育方面與子女的溝通意識和能力。第五,積極發揮大眾傳媒和社會輿論的正面宣傳引導效應。利用廣播電視、報刊網絡等媒體,把社會主義的價值觀、道德觀和意識形態融入各類節目中,發揮其對大眾的引領作用,營造健康文明的文化氛圍和道德輿論氛圍。
2.高校應積極擔當起大學生性教育的主要職責。高校作為性教育的最后一站,為大學生思想政治教育最重要的“紅色陣地”,應將性教育擺在前所未有的高度,把性教育視為思想政治教育的主要內容和新的教育載體,引導大學生選擇和擁有正確的婚戀觀與性道德。
第一,系統科學地開展大學生性教育。高校應將性教育納入正常的教學體系和人才培養計劃,保證師資力量、教學設施和課時,使性教育課程作為高校常態化的教學活動真正落到實處。同時,要把性教育作為思想政治教育的抓手,充實思想政治教育的內容,增強思想政治教育的魅力和效果。開展大學生性教育,要圍繞的重點是引導學生形成正確的婚戀觀、性愛觀、性榮辱和法制意識。性教育的目標在于教育大學生在與異性交往中知榮明恥,自重自愛;正確認識個人行為對本人、對他人、對家庭、對社會應有的責任和義務,懂得兩性相處的道德原則;增強大學生的性心理控制能力和性生理抵抗能力。
第二,組織開展豐富的校園文化活動。在美國“性解放”時期,高校大學生戀愛成風,但哈佛大學學生仍能安心學習鉆研,在談戀愛問題上不跟風不攀比,保持著嚴謹客觀的態度。哈佛大學淳樸、嚴謹、開明的校園文化發揮了重要的作用。由此可見,校園文化在大學生性道德教育中具有潛移默化的引領作用。高校應發揮大學生社團組織的作用,圍繞大學生的能力提升、特長培養、意志錘煉、情操陶冶,積極開展豐富多彩的校園文化活動,為大學生營造健康的精神家園,為高校性教育的順利進行做出積極貢獻。
第三,改善和優化性教育的方法。要使性教育取得良好效果,還必須注重改善和優化性教育的方法。大學生在渴望性知識的同時,更期望性知識來得活潑、感性,課堂氛圍的開放性、教學手段的生動性和多樣性是保證教育效果的關鍵所在。教學中要以學生為主體,喚起他們的主人翁意識,允許其自由發表想法。教學方法要靈活多樣,案例研究、情境設計、角色扮演、主題辯論就是非常好的教學形式,能促使學生積極思考、深度溝通和博采眾長,在教學實踐中迅速成長成熟。
3.家庭應主動發揮在大學生性教育中的基礎作用。大學生性教育同樣離不開家長的努力。調查發現,家長對性生理知識的掌握程度僅有三成左右,一半的大學生認為父母從來沒有談論過與青春期有關的話題,有近半數家長不知道如何對孩子進行性教育。可見,家庭在性教育中尚未發揮應有的作用,家長在基礎性教育方面必須要扮演好自己的角色。第一,家長在家庭生活中要以身作則,嚴于律己。家長的榜樣作用對孩子道德品質的形成具有潛移默化的作用,家長要認真對待和正確處理家庭成員間的感情、夫妻間的性關系。第二,家長要注意不斷提高自身的文化素質和性教育的方法。第三,家長要與孩子保持密切聯系,隨時了解孩子的近況,當孩子情況反常時及時給予關心和引導。
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