論文摘要:愛(ài)國(guó)主義是個(gè)永恒的主題,對(duì)當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)進(jìn)行深入的愛(ài)國(guó)主義教育,本文在分析了當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)及深化愛(ài)國(guó)主義教育的必要性后,重點(diǎn)闡述了如何從三方面入手落實(shí)好高校的愛(ài)國(guó)主義教育。
愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量,是全國(guó)各族人民的共同精神支柱。列寧曾經(jīng)講過(guò):“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。”這種深厚感情不是生來(lái)俱有的,而是人們?cè)谏鐣?huì)生活中,經(jīng)過(guò)千百年的社會(huì)實(shí)踐,經(jīng)過(guò)世代相傳的積累而不斷鞏固發(fā)展起來(lái)的。從這個(gè)角度講,愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)永恒的主題,是全民族的共同課。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育“要根據(jù)教育對(duì)象的不同的年齡層次、心理特點(diǎn)、知識(shí)水平和接受能力,科學(xué)地安排活動(dòng)內(nèi)容,注意思想性和藝術(shù)性,力求富有吸引力和感染力。”我們認(rèn)為,高校的愛(ài)國(guó)主義教育尤為重要的是重視大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義理性教育。
愛(ài)國(guó)主義教育的重點(diǎn)是青少年。青少年是祖國(guó)的未來(lái),民族的希望,肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)四化宏偉大業(yè)的艱巨歷史使命。當(dāng)前,改革開(kāi)放已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全新的階段,今后的一、二十年,無(wú)疑將是人類社會(huì)發(fā)展的又一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期,我國(guó)的改革開(kāi)放面臨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)、面臨著新技術(shù)的挑戰(zhàn)、面臨著西方資本主義勢(shì)力對(duì)社會(huì)主義制度的滲透顛覆、推行和平演變戰(zhàn)略的考驗(yàn)。比任何時(shí)候都需要青少年的覺(jué)悟和奮斗,需要培養(yǎng)和造就新一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義愛(ài)國(guó)者。本世紀(jì)中華民族的榮辱興衰,社會(huì)主義祖國(guó)的前途命運(yùn)將取決于青年一代的整體素質(zhì)。而大學(xué)生是青少年中的精華,是接受高層次教育的優(yōu)秀青年,是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一支極其重要的生力軍。大學(xué)生是否具備崇高的愛(ài)國(guó)主義精神,將關(guān)系到祖國(guó)的興衰、民族的興衰,可以說(shuō),愛(ài)國(guó)主義是當(dāng)代大學(xué)生必須具有的思想品質(zhì)。
同時(shí),大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成時(shí)期,具有較強(qiáng)的可塑性。當(dāng)代大學(xué)生,出生于上世紀(jì)九十年代,對(duì)新舊社會(huì)的對(duì)比和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性體會(huì)不深,當(dāng)他們開(kāi)始審視社會(huì)、思考人生時(shí),正是我國(guó)改革開(kāi)放之時(shí),中國(guó)與世界的距離越來(lái)越縮短,他們常常喜歡橫向觀察我們的世界,他們看到的往往是我國(guó)與發(fā)達(dá)之間的差距,很難正確對(duì)待“窮”和腐敗等社會(huì)陰暗面。在中學(xué)時(shí)期,由于多數(shù)學(xué)校片面追求升學(xué)率,因而忽視了愛(ài)國(guó)主義教育,致使部分大學(xué)生政治觀念淡泊,責(zé)任感、使命感不強(qiáng),他們更注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn),忽視社會(huì)價(jià)值,局限于實(shí)現(xiàn)自我理想的小圈子里。另外,在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中,會(huì)有不同的思想意識(shí)、價(jià)值取向存在并影響著當(dāng)代大學(xué)生,他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不面臨著拜金主義、極端個(gè)人主義、利己主義等腐朽思想的侵襲和考驗(yàn)。如果我們的愛(ài)國(guó)主義教育還是僅僅停留在感性教育的基礎(chǔ)上,如果我們不能使當(dāng)代大學(xué)生在理性上認(rèn)識(shí)和理解具有時(shí)代特色的愛(ài)國(guó)主義的真正內(nèi)涵,使愛(ài)國(guó)之心化為自覺(jué)的報(bào)國(guó)之舉,那么這種樸素的、根植于情感土壤中的愛(ài)國(guó)主義品質(zhì),是難以經(jīng)受住各種風(fēng)雨考驗(yàn)的。
黨和一直號(hào)召整個(gè)社會(huì)特別是學(xué)校要加強(qiáng)社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義和集體主義的教育,這是一個(gè)常新而現(xiàn)實(shí)的課題。而今天的愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的,這是愛(ài)國(guó)主義在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展。只有牢牢抓住愛(ài)國(guó)主義這一龍頭,增強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義意識(shí),才能增強(qiáng)民族凝聚力,才能堅(jiān)定走社會(huì)主義道路的信心。所以,深化高校的愛(ài)國(guó)主義教育也便成為我們的首要任務(wù)。大學(xué)生不同于中小學(xué)生,他們有比較成熟的思想、知識(shí)豐富、思想解放,易于接受新知識(shí)、新事物,能夠較客觀、理性地認(rèn)識(shí)問(wèn)題和分析問(wèn)題。由此可見(jiàn),加強(qiáng)高校愛(ài)國(guó)主義的理性教育是可行的。如果我們還是重復(fù)著舊有的套路,讓大、中、小學(xué)生依然置身于清一色的愛(ài)國(guó)主義教育模式中,受影響的將是一代新世紀(jì)的大學(xué)生。大學(xué)教育是人生接受正規(guī)教育的最高層次,擔(dān)負(fù)著為祖國(guó)培養(yǎng)和造就高層次的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的神圣使命,所以,我們應(yīng)該從培養(yǎng)21世紀(jì)合格的接班人和建設(shè)者的戰(zhàn)略高度來(lái)對(duì)待這一問(wèn)題,深化高校愛(ài)國(guó)主義教育勢(shì)在必行。
縱而觀之,深化高校愛(ài)國(guó)主義教育已成為有識(shí)之士的共識(shí),那么如何更好的落實(shí)這一工作呢?我們認(rèn)為應(yīng)從以下三個(gè)方面入手:
雖然在上中、小學(xué)時(shí),大學(xué)生們已接受了較多的愛(ài)國(guó)主義情感教育,有了一定的量的積累,但大多數(shù)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感還沒(méi)有達(dá)到質(zhì)的飛躍。隨著時(shí)代的變遷,新事物、新思潮不斷出現(xiàn),情感教育的部分內(nèi)容也會(huì)不斷更新,所以,我們應(yīng)選擇一些新的、高層次的、與大學(xué)生思想實(shí)際和心理實(shí)際有密切聯(lián)系的情感教育素材,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育,這些教育活動(dòng)貴在精。在這方面,我們應(yīng)高度重視以愛(ài)國(guó)主義教育為主旋律的校園文化建設(shè),大力開(kāi)展學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、豐富多彩、積極向上的活動(dòng),建設(shè)以社會(huì)主義文化和優(yōu)秀的民族文化為主體,健康生動(dòng)的校園文化,這是愛(ài)國(guó)主義情感教育的最佳切入點(diǎn)。
中央宣傳部下發(fā)的《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》,是以理論和黨的基本路線為指針,通過(guò)深入調(diào)查研究,廣泛征求意見(jiàn),并結(jié)合新的形勢(shì)要求擬定出來(lái)的。《綱要》是多年經(jīng)驗(yàn)的全面總結(jié)和新的升華,對(duì)當(dāng)前以及今后一個(gè)歷史時(shí)期開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育具有十分重要的指導(dǎo)作用。高校愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)依據(jù)《綱要》的內(nèi)容與精神,充分發(fā)揮以課堂教學(xué)為主渠道的潛移默化的教育作用。各學(xué)科(包括自然學(xué)科在內(nèi))都應(yīng)制定愛(ài)國(guó)主義教育的分科計(jì)劃,找出與愛(ài)國(guó)主義教育有關(guān)的結(jié)合點(diǎn),把愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容分解、貫穿到各相關(guān)學(xué)科的課堂中去。高校還應(yīng)開(kāi)設(shè)中國(guó)歷史、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等內(nèi)容的選修課,以拓寬愛(ài)國(guó)主義教育的渠道。愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該既講我國(guó)的悠久歷史、燦爛文化,又講我們的屈辱史、抗?fàn)幨?既講大好河山、志士仁人,又講力水平、科技水平及管理水平的差距,積極地頌揚(yáng)成就和正確地理解落后都是愛(ài)國(guó)主義教育。要讓學(xué)生明白優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)的辯證關(guān)系,提高他們對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理性認(rèn)識(shí),從而激發(fā)他們建設(shè)祖國(guó)迎接挑戰(zhàn)的使命感和緊迫感,使他們成為自覺(jué)的、堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者,成為真正意義上的棟梁之才。
對(duì)于受高等教育的大學(xué)生來(lái)說(shuō),進(jìn)行系統(tǒng)的較高層次的愛(ài)國(guó)主義理論教育是非常重要的,但就青年特點(diǎn)而言,他們更易于接受形象可感的東西,因此必須堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則,讓學(xué)生參加勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng),使他們?nèi)轿弧⒍鄠?cè)面、科學(xué)地了解我國(guó)的現(xiàn)狀。只有多參加社會(huì)實(shí)踐,他們的愛(ài)國(guó)主義情感才能升華為一種深切的責(zé)任感和時(shí)代緊迫感,變成一種深厚的內(nèi)在動(dòng)力。
對(duì)新世紀(jì)一代大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育意義重大,需要我們?cè)趯?shí)際工作中不斷地實(shí)踐和探索,我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的、潛移默化的過(guò)程,要“進(jìn)行周到細(xì)致,有說(shuō)服力的教育”(《文選》第三卷,第144頁(yè)),既要?jiǎng)?chuàng)造一種濃郁的愛(ài)國(guó)主義氛圍,又要向他們講清愛(ài)國(guó)的道理,是愛(ài)國(guó)主義成為溶入他們心靈和深入他們血液的信念。
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