隨著我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的啟動(dòng),新的教學(xué)理念使得品德課教學(xué)開(kāi)始逐步走上了“生活化、自主化、情感化”的道路,強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中,對(duì)學(xué)生道德、行為、人生觀、世界觀、價(jià)值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng);它使課堂教學(xué)真正貼近生活、充滿(mǎn)生命的活力。下面就小學(xué)思想品德課教學(xué)如何提高課堂效率,談?wù)剛€(gè)人體會(huì),希望領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家能給予指教。
學(xué)習(xí)方式有很多種,但總體上可以分為兩種:接受式學(xué)習(xí)方式,探究式學(xué)習(xí)方式。由于傳統(tǒng)的影響,以往的思想品德課教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí),在教師的幫助下得出正確的結(jié)論,然后學(xué)生死記硬背,機(jī)械訓(xùn)練。也許學(xué)生的分?jǐn)?shù)不會(huì)太低,但長(zhǎng)期以來(lái)會(huì)抑制學(xué)生創(chuàng)新精神和道德行為的養(yǎng)成,也會(huì)讓學(xué)生厭煩心理。新的理念要求教師與學(xué)生共同參與課堂教學(xué),一起體驗(yàn)、探討、研究,通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生逐步明白道理、分清是非,同時(shí)提高學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)進(jìn)而適應(yīng)社會(huì)的能力。首先,體現(xiàn)學(xué)生主體地位。教師要千方百計(jì)地讓學(xué)生自始至終成為課堂的主角,而不是教師的“自我表現(xiàn)”。在任何時(shí)候,任何情況下,都要在學(xué)生身上打主意。課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都要盡量讓學(xué)生去思、去做、去發(fā)展。教師想?yún)⒓訉W(xué)生活動(dòng),那么就以和學(xué)生平等的身份加入。其次,要鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試。教師不要擔(dān)心自己不講學(xué)生就無(wú)法學(xué)會(huì),應(yīng)該相信自己的學(xué)生能行,讓他們嘗試著自己去理解、去探索。學(xué)生嘗試的過(guò)程,就是一個(gè)自我探究的學(xué)習(xí)過(guò)程,即使結(jié)果是失敗的,但過(guò)程也是有價(jià)值的。比如:教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)實(shí)踐活動(dòng)《我們愛(ài)教師》一課時(shí),課前要求學(xué)生在課外仔細(xì)觀察老師的活動(dòng),特別讓學(xué)生去觀察體會(huì)老師的一天是如何度過(guò)的,然后回到課堂上讓他們說(shuō)說(shuō)自己的觀察和體會(huì)。學(xué)生就會(huì)各抒己見(jiàn),教師進(jìn)一步啟發(fā):你想對(duì)他們說(shuō)點(diǎn)什么?在此基礎(chǔ)上,組織學(xué)生拿起筆給自己現(xiàn)在的或幼兒園的老師寫(xiě)一封信,表達(dá)自己對(duì)他們的愛(ài),或者寫(xiě)寫(xiě)自己理想中的老師。這樣,理性知識(shí)上升到感性知識(shí),把培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦結(jié)合起來(lái),把教學(xué)與生活結(jié)合起來(lái),把培養(yǎng)情感與提高能力結(jié)合起來(lái),課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)多贏。
傳統(tǒng)的思想品德課注重服務(wù)于未來(lái)生活,遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際,它不僅使學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的生活實(shí)際隔離,也與學(xué)生本來(lái)的發(fā)展相去甚遠(yuǎn)。為了改變傳統(tǒng)的“說(shuō)教”,就應(yīng)當(dāng)使課程和學(xué)生的生活實(shí)際相關(guān)聯(lián),縮小與學(xué)生的距離,為學(xué)生的知行合有搭起一座橋梁,使它們得以溝通。理論聯(lián)系實(shí)際是思想品德課的最大特點(diǎn),當(dāng)今世界的社會(huì)現(xiàn)象千變?nèi)f化,學(xué)生生活在充滿(mǎn)各種信息的社會(huì)里,適當(dāng)引入一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,有助于目標(biāo)的有效達(dá)成。如《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)》一課,就可以利用全世界、全國(guó)對(duì)四川汶川512大地震的援助等材料。這比材料中的朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上羅盛教的事跡和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期白求恩的故事內(nèi)容更貼近學(xué)生。選取學(xué)生聽(tīng)得到、摸得到的例子,學(xué)生不會(huì)產(chǎn)生一種“虛幻”的感覺(jué),有利于提高學(xué)生課堂教學(xué)的“真實(shí)性”。再如《神州巨變》可以用家鄉(xiāng)農(nóng)村生活的改善、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的騰飛、學(xué)校面貌變化,讓學(xué)習(xí)走一走、看一看、算一算,真真切切地去體會(huì)神州巨變,這毫無(wú)疑問(wèn)的比課文中數(shù)據(jù)要更有說(shuō)服力。
在十幾年的小學(xué)思想品德課的教學(xué)實(shí)踐中,我無(wú)論從經(jīng)驗(yàn)的角度還是從教訓(xùn)教度,都深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn):充分提高小學(xué)思品課的課堂教學(xué)校率,必須盡力爭(zhēng)取使用直觀教學(xué),特別是電視錄像的運(yùn)用,趣味小品演示等。根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn),尤其是低年級(jí)小學(xué)生的心理特點(diǎn),決定了我們的教學(xué)方法是生動(dòng)、形象、直觀。因?yàn)?強(qiáng)烈的道德情感體驗(yàn)只有在一定的意境中才能產(chǎn)生;豐富的道德認(rèn)識(shí)只有來(lái)源于實(shí)踐才能牢固,而生動(dòng)、形象、直觀的意境就比較接近于實(shí)踐;準(zhǔn)確果斷的道德判斷能力在生動(dòng)、形象、直觀的意境中就容易得到培養(yǎng)和鍛煉;指導(dǎo)學(xué)生的行為憑借生動(dòng)、形象、直觀的意境更為貼切,容易找到行為實(shí)踐的方式、方法。例如:在教學(xué)第七冊(cè)《熱愛(ài)解放軍》這一課時(shí),我就充分注意教學(xué)直觀手段的運(yùn)用,取得了令人滿(mǎn)意的教學(xué)效果。一開(kāi)始,就組織學(xué)生觀看一段專(zhuān)題片《三個(gè)媽媽和九十九個(gè)兒子》,讓學(xué)生具體地認(rèn)識(shí)到:解放軍是一支全心全意為人民服務(wù)的軍隊(duì)。無(wú)論是戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)年代,還是和平建設(shè)時(shí)期,他們都是如此。在導(dǎo)入了新課之后,我又讓學(xué)生觀看了《車(chē)輪滾滾》片斷,使學(xué)生親眼看到了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民群眾是如何大力支持人民軍群眾觀點(diǎn)的,體會(huì)到人民對(duì)解放軍的感情。接著,又播放了我校師生與好八連聯(lián)歡的情境,讓學(xué)生看到了同齡人是如何熱愛(ài)解放軍的。最后,在指導(dǎo)行為實(shí)踐時(shí),我又借助一段慰問(wèn)軍屬活動(dòng)錄像來(lái)進(jìn)行,使學(xué)生真正明確具體地懂得應(yīng)該如何做。簡(jiǎn)而言之,直觀教學(xué)手段的運(yùn)用,有利于減少思品教學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)之間的一些客觀上的語(yǔ)言文字理解上的矛盾,提高教學(xué)效率。
總之,新的教學(xué)理念指導(dǎo)下小學(xué)思想品德課教學(xué)不僅僅是通過(guò)課堂中教學(xué)行為來(lái)體現(xiàn)的,教育的空間是廣闊的,生活中處處有教育,時(shí)時(shí)有教育,教師只有提高自身的業(yè)務(wù)水平,綜合運(yùn)用身邊一切可用教學(xué)資源,優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié),才能使學(xué)生逐步形成良好的道德品質(zhì)及行為習(xí)慣,為他們進(jìn)一步樹(shù)立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀奠定基礎(chǔ)。
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