科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。其內(nèi)容包括：以人為本的發(fā)展觀；全面發(fā)展觀；協(xié)調(diào)發(fā)展觀；可持續(xù)發(fā)展觀。所以，科學(xué)發(fā)展觀，就是“用科學(xué)的眼光看發(fā)展”。我國(guó)教育在現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的背景下，受到了社會(huì)各個(gè)方面的影響，隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人類思想的不斷改變，我國(guó)的教育也逐步由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育，以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)現(xiàn)代教育，堅(jiān)持“學(xué)生為本”、“教師主導(dǎo)”，追求德智體全面發(fā)展，是現(xiàn)代教育的一個(gè)重要方向。教學(xué)應(yīng)這是由教學(xué)的目的、教師的地位和作用等多種因素所決定的。教育的科學(xué)發(fā)展觀就是用科學(xué)的視角和方法促進(jìn)教育工作的發(fā)展。教育的科學(xué)發(fā)展觀首先是指科學(xué)的思維與教育理念，其次是指科學(xué)的管理方法、原則、策略、思路。
科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。學(xué)校教育者是人，被教育者也是人，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，“學(xué)生為本”，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的地位和作用，學(xué)生的全面、真實(shí)的本質(zhì)，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)校文化管理，建立和諧的校園，辦好人民滿意、教育者滿意、被教育者滿意的教育。教育的科學(xué)發(fā)展觀首先體現(xiàn)了教學(xué)中學(xué)生的主體地位。
就教學(xué)的定位來(lái)講，學(xué)生是教學(xué)的中心，也是教學(xué)的目的；學(xué)生是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是教學(xué)的歸宿；學(xué)生是教學(xué)的基礎(chǔ)，也是教學(xué)的根本。一切教學(xué)都必須以“學(xué)生為本”，因?yàn)榻虒W(xué)在本質(zhì)上是人的教學(xué)，是一種“人為的”且“為人的”活動(dòng)，這種活動(dòng)以促進(jìn)學(xué)生自身的完善與發(fā)展為根本目的。“學(xué)生為本”理念摒棄了以往教學(xué)中“以物為本”、忽視學(xué)生需要的弊端，轉(zhuǎn)為對(duì)教學(xué)主體性對(duì)象學(xué)生的價(jià)值的重視和回歸。“學(xué)生為本”，要求教學(xué)從有利于學(xué)生發(fā)展的角度來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，堅(jiān)持學(xué)生是教學(xué)的最高價(jià)值，讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到充分而全面的發(fā)展。這是科學(xué)發(fā)展觀所賦予的時(shí)代精神和核心價(jià)值觀在教學(xué)中的體現(xiàn)。
就課堂教學(xué)過(guò)程來(lái)看，學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，這是由學(xué)生的地位所決定的。高校思想政治理論課課堂教學(xué)是以學(xué)生為核心的組織系統(tǒng)，無(wú)論是自身系統(tǒng)，還是教學(xué)過(guò)程，教學(xué)的對(duì)象始終是學(xué)生，學(xué)生永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)的主體。在這里，“主體”包含三層含義：學(xué)生是課堂教學(xué)活動(dòng)的“主角”，他們的活動(dòng)充滿課堂教學(xué)的每一個(gè)時(shí)間和空間，他們是為了自身的發(fā)展，而不是以配合教師的面目出現(xiàn)，完成某種特定的表演，它的活動(dòng)指向是內(nèi)在的、自身的；學(xué)生并不是被動(dòng)地完全受制于或者聽(tīng)命于教師，在某種程度上，他們可以決定自己的發(fā)展方向與發(fā)展水平；學(xué)生還是他人發(fā)展的促進(jìn)者，每個(gè)學(xué)生通過(guò)展示差異并與他人共享差異，不僅自身獲得發(fā)展，而且也可以為他人的發(fā)展注入新的活力，成為他人發(fā)展的重要?jiǎng)恿υ慈?/p>
從社會(huì)發(fā)展背景分析，隨著社會(huì)的進(jìn)步與完善，以往以發(fā)展政治、經(jīng)濟(jì)為中心的傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展觀，已經(jīng)讓位于以人的發(fā)展和完善為首要目的的現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展觀。將這種觀念貫穿于現(xiàn)代教學(xué)，體現(xiàn)的是更加重視以育人為本，重視學(xué)生自我發(fā)展和完善的需要，并把尊重學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生的身心充分、自由、和諧的發(fā)展作為教學(xué)活動(dòng)的根本目的和核心，通過(guò)培養(yǎng)具有主體性品質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人來(lái)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。
從教學(xué)的價(jià)值追求來(lái)看，以“學(xué)生為本”的現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)更多指向的是學(xué)生的精神生活領(lǐng)域，其直接目的是建構(gòu)學(xué)生完滿的精神世界，致力于學(xué)生生活意義和生命價(jià)值的提升。它打破了傳統(tǒng)教學(xué)以傳授知識(shí)為本，以完成教學(xué)任務(wù)為本，出發(fā)點(diǎn)、興奮點(diǎn)和落腳點(diǎn)都不在學(xué)生，而在學(xué)生的身外之物――知識(shí)傳授、教師興趣、教學(xué)任務(wù)、分?jǐn)?shù)，以及只強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和理性能力，忽視情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，“見(jiàn)物不見(jiàn)人”，只注重“何以為生”本領(lǐng)的訓(xùn)練，將認(rèn)識(shí)、知識(shí)作為第一性的東西，培養(yǎng)的是“單向度的人”的錯(cuò)誤傾向。建構(gòu)學(xué)生充盈的精神世界和整體生成，促進(jìn)學(xué)生身心得到全面、和諧的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)成為我們教學(xué)活動(dòng)的首要價(jià)值追求。“學(xué)生為本”作為建構(gòu)思想政治理論課教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要求我們要著眼于學(xué)生內(nèi)在屬性的深入挖掘，包括自然屬性、精神屬性、社會(huì)屬性中所蘊(yùn)含的各種利益與屬性等，由追求知識(shí)目標(biāo)向注重學(xué)生發(fā)展目標(biāo)轉(zhuǎn)變，教學(xué)中充分發(fā)掘?qū)W生的潛能、發(fā)揮學(xué)生的力量、發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值、發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。
要實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，必須堅(jiān)持文化的、人文的、充滿人性關(guān)懷的管理，學(xué)校的一切都要高舉和諧的旗幟，讓文化的、人文的因素滲透在發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)中。?和諧發(fā)展，就是要以文化為滲透，取得師生的可持續(xù)發(fā)展。比如，學(xué)生在學(xué)校每天快樂(lè)地獲取知識(shí)和技能，收獲態(tài)度，感受情感，樹立價(jià)值觀，就是在文化的引領(lǐng)下取得的和諧成長(zhǎng)。再比如，教師浸潤(rùn)在良好的學(xué)校文化中，尋求自我價(jià)值的良好實(shí)現(xiàn)，獲得文化的更是人性的贊賞和褒獎(jiǎng)，進(jìn)而不斷激發(fā)自我價(jià)值的展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)需求和發(fā)展。
中學(xué)教育在科學(xué)發(fā)展觀的引領(lǐng)下，實(shí)行文化管理，學(xué)生為本的主體發(fā)展，才能持續(xù)、高效地發(fā)展，才能加快內(nèi)涵發(fā)展，提高管理效益，才能改變?nèi)说木駹顟B(tài)和生活品味，使其自身的精神和習(xí)慣促進(jìn)自身發(fā)展，達(dá)到培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的高素質(zhì)學(xué)生。
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