在深化改革、擴大開放的新形勢下，對于如何提高思想政治課的吸引力和實效性的問題，需要作新的思考和探索。依據美學原則、運用美育方法，使思想政治課教學具有審美性，無疑是一種新的視角和新的努力，值得關注。
思想政治課教學的審美性，是指教師自覺地運用美的尺度去指導教學活動，一切教學行為滲透著美的形象、美的情感、美的趣味和美的創造，使教學本身成為審美的對象，學生能夠在教學過程中欣賞美、體驗美，在學習知識獲得能力的艱辛中始終伴隨著教學藝術美的享受，從而具有輕松愉快積極向上的良好心態。
讓思想政治課教學具有審美性，這是教學藝術本身的要求。馬克思指出，人類的實踐活動應該遵循“物種的尺度”、“內在尺度”和“美的規律的尺度”，即真、善、美的尺度。真、善、美既相互區別，又相互聯系，人們的實踐活動符合真、善、美的尺度，就實現了合規律性、合目的性與審美性的統一，這是人類世世代代所追求的“盡善盡美”的理想境界。思想政治課作為社會文化再生、延續和創造的一種實踐活動，也應該追求真、善、美統一的價值目標。“真”體現在兩方面：一方面是“以科學的理論武裝人”，即以馬列主義、思想和建設有中國特色社會主義理論武裝青少年，引導他們掌握認識世界和改造世界的理論武器；另一方面是教學過程、教學方法要符合教與學的規律，全部教學行為必須按規律辦事。“善”體現在教學必須適應建設有中國特色社會主義的要求和人的全面發展的要求，培養學生具有與現代化建設和改革開放相適應的思想政治觀念、心理素質、思維能力、行為規范和道德品質，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義事業接班人。“美”體現在教學活動必須遵循美的規律，按照學生的審美要求進行，以審美立美為手段，誘發學生的學習動機，更好地完成教學目標，實現學生身心的和諧發展。在教學中，真是美的基礎，善是美的前提，離開真、善就不會有美，但真、善又不等于美。只有真、善通過美的形式表現出來，教學才能更有效地體現真、達成善，實現合規律性、合目的性與審美性的統一。
思想政治課教學藝術應有美育的滲透，把真、善的思想政治道德內容同美的形式結合起來，具有審美性。如何使政治課教學具有審美性？應注意以下幾個方面：
在教學中要滲透美的內容和方法，必須首先把握美的特性，并將這種特性變為教學藝術的特性。第一，形象性。美必須是人的意識可以直接感知的具體形象。美的形象是生動的、新穎的、獨特的，并且符合對稱、比例、變幻、多樣統一等規律，適合人的生理、心理要求，體現人的本質力量；第二，情感性。美之動人，最重要的就是以情感人，動人心弦。社會美蘊含著歷史創造者的感情；第三，創造性。美是人類對客觀世界改造的結果，人類自告別動物界以后，就不斷地進行著美的創造。任何美的勞動產品、社會現象、藝術作品都是人們按照美的規律創造出來的。沒有人的創造，就不會有美，不僅從歷史進程來看是如此，從具體事物來看也是如此。隨著實踐的發展和科學、藝術的進步，人類的創造能力不斷提高，創造的領域不斷擴大，美的成果越來越豐富，美的程度越來越高級，足以使人們感到新奇、贊嘆和陶醉；第四，愉悅性。思想政治課教學在堅持科學性、思想性的基礎上，更進一步堅持美的形象性，把形象與知識，感性與理性結合起來；堅持美的情感性，做到以情感人，以情導行；堅持美的創造性，創造出獨特的教學過程、教學方法，形成別具一格的教學藝術和屬于自己的教學風格；堅持美的愉悅性，使教學生動活潑，興味盎然，學生愿學樂學，這一切都應該成為教師的自覺追求。
美的形態分為自然美、社會美、藝術美。自然美是指山水、田野、海洋、花草樹木、日月星空之美。社會美是指社會領域中的美，它包括實踐活動的美、勞動產品的美、社會風尚的美、生活環境的美等等，其核心是社會主體——人自身的心靈美、語言美、行為美、儀表美。藝術美是一切藝術作品中所具有的美，它是藝術家對現實生活進行創造的產物，是社會生活的集中概括和形象性的反映。當今世界，美的事、美的人、美的文學作品浩如煙海、燦若繁星，真可謂美不勝收。與思想政治課教學內容有內在聯系的美的材料，從古到今，從中到外，十分豐富，取之不盡，千姿百態、五彩繽紛的自然美，是進行愛國主義教育的好材料。人類勤勞勇敢、頑強不屈地發展，解決人與自然的矛盾；先進階級不畏強暴、不怕困難、浴血奮戰，為推翻反動階級的統治和自由解放而斗爭；特別是中國領導人民進行革命和建設的歷程，更是波瀾壯闊、氣勢恢宏，既艱難曲折，又多姿多彩，具有使人激動，催人奮進的巨大力量，這種推動社會進步，追求社會美好理想的崇高美，是進行社會發展規律教育不可缺少的材料。在引導學生行為方面，充分利用英雄美的感召力和榜樣的作用，效果更佳。在進行道德教育時，不能不充分展示社會風尚美和道德美。此外，為青少年喜聞樂見的藝術作品，如詩詞、繪畫、寓言、文學藝術形象等等，都包含著深刻的哲理和寶貴的生活經驗，能給人以智慧和美感，在教學中適當地挖掘利用，發揮其審美作用，可以使教學充滿樂趣，更具說服力和吸引力。
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