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『教育理論』淺談創(chuàng)新理論課內(nèi)容實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目的

來(lái)源:職稱論文咨詢網(wǎng)發(fā)布時(shí)間:2022-07-10 03:18:12

  [論文摘要」本文認(rèn)為,馬克思主義理論課課程內(nèi)容的創(chuàng)新要重視共同的學(xué)科屬性所一決定的共通的課程內(nèi)容和要求,要把馬克思主義理論教育與大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái),要注意理論的應(yīng)用潛力的挖掘,重視應(yīng)用性內(nèi)容,只有如此,.才能實(shí)現(xiàn)理論課素質(zhì)教育的目的。.

  教學(xué)內(nèi)容的變革是馬克思主義理論課創(chuàng)新精神的重要體現(xiàn),是實(shí)現(xiàn)理論課素質(zhì)教育目標(biāo)的要求。為適應(yīng)新形勢(shì)的要求,理論課的新一輪.改革已經(jīng)啟動(dòng),這就要求“兩課”教師在教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)造性的勞動(dòng),實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的不斷更新。如何通過(guò)課程內(nèi)容的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)理論課素質(zhì)教育的要求呢?本文擬就此問(wèn)題談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

  馬克思主義理論課各課程有自己.特定的研究對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容,在整個(gè)理論課課程體系中有各自特殊的地位和功能,但作為馬克思主義理論教育這一學(xué)科體系中的課程,他們又是相互聯(lián)系,有機(jī)統(tǒng)一的。它們有共同的理論本性、共同的教育對(duì)象、共同的培養(yǎng)目標(biāo)、共同的任務(wù),.這就是讓大學(xué)生通過(guò)馬克思主義理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí),樹(shù)立正確的世界觀、人生價(jià)值觀,提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)和精神境界,使大學(xué)生成為德、智、體全面發(fā)展,具有創(chuàng)新精神的,推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的合格人才。理論課各課程共同的學(xué)科屬性,決定了他們具有共通的教學(xué)內(nèi)容和要求.,在教學(xué)中教師必須重視這些共同內(nèi)容的融匯貫通,才能更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)科教育教學(xué)的目的。

  第一,要注意各課程教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)整合。理論課教學(xué)內(nèi)容的整合是指理論課各課程教學(xué)內(nèi)容的相互配合、相互協(xié)調(diào),以實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)過(guò)程的整體優(yōu)化。例如:馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué),而思想概論、理論概論則是分析有中國(guó)特色社會(huì)主義革命和建設(shè)理論的學(xué)科。在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中,哲學(xué)課應(yīng)在教給學(xué)生基本觀點(diǎn)和方法的同時(shí),重視教給學(xué)生如何運(yùn)用唯物辯證的方法分析實(shí)際問(wèn)題.,特別是分析中一國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題;而教師在思想概論、理論與三個(gè)代表重要思想概論課教學(xué)中,也需要運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)分析中國(guó)革命和建設(shè)的特殊理論和具體問(wèn)題。可見(jiàn),理論課各課程的關(guān)聯(lián)度極高,如果課程之間缺少相互支持,理論內(nèi)容的學(xué)習(xí)必然顯得支離破碎,形不成整體優(yōu)勢(shì)。因此,在新一輪理論課改革和建設(shè)中,必須重視理論課各課程之間相互促進(jìn)和相互依存的“共生”關(guān)系,建立起既能實(shí)現(xiàn)學(xué)科屬性要求,又能體現(xiàn)各課程特點(diǎn),能自我調(diào)整完善的各課程相互支持的馬克思主義課程內(nèi)容體系。注意在相互依存的不同課程、不同層次水平上開(kāi)展馬克思主義理論教育教學(xué),使學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)中對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)識(shí)、理解有一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程,并構(gòu)筑一個(gè)較為全面的理論知識(shí)素質(zhì)平臺(tái)。

  第二,要把馬克思主義基礎(chǔ)理論、理論創(chuàng)新成果、前瞻性認(rèn)識(shí)三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。馬克思主義的經(jīng)典內(nèi)容是其整個(gè)理論體系的基礎(chǔ),也是理論課教學(xué)的基礎(chǔ)性內(nèi)容,這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)和掌握,對(duì)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立十分重要,但是,大、中、小學(xué)的各門理論課都或多或少涉及到這些內(nèi)容,簡(jiǎn)單重復(fù)的學(xué)勻使學(xué)生不勝其煩。因此,高校理論課教學(xué)中,經(jīng)典內(nèi)容的講解應(yīng)凝煉,重點(diǎn)解決好相關(guān)課程的諸多重復(fù)問(wèn)題,并且,要對(duì)經(jīng)典內(nèi)容推陳出新,使之富有新的時(shí)代氣息。例如,馬克思主義的科學(xué)技術(shù)是力問(wèn)題,應(yīng)結(jié)合今天的實(shí)際,特別是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái),突出講解其作為“第一力”的地位和作用,要結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的要求,分析說(shuō)明代表先進(jìn)力的前進(jìn)方向是中國(guó)始終一貫的追求,從而做到理論的不斷豐富與完善,使學(xué)生獲得更鮮活的認(rèn)識(shí)。

  理論與“三個(gè)代表”重要思想是改革與創(chuàng)新的理論,是馬克思主義理論體系中最為寶貴的部分,是中國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。教學(xué)中要把理論和.“三個(gè)代表”重要思想對(duì)馬克思主義的新的開(kāi)創(chuàng)性成果作為中心內(nèi)容,做好理論和“三個(gè)代表”重要思想“三進(jìn)”工作,通過(guò)教學(xué),把學(xué)生的思想統(tǒng)一到理論、“三個(gè)代表“重要思想和黨的基本路線上來(lái)。同時(shí)我們應(yīng)看到,隨著社會(huì)的發(fā)展變化,這一理論還會(huì)不斷發(fā)展和創(chuàng)新,這又要求我們不固守教材,不斷更新教學(xué)內(nèi)容,使理論課教學(xué)更符合實(shí)際,更具有生機(jī)與活力。

  學(xué)校是為未來(lái)培養(yǎng)人才的,因此學(xué)校教育具有一定的超前性,理論課教學(xué)也如此。教學(xué)中對(duì)社會(huì)的走向,祖國(guó)的前途和未來(lái),有中國(guó)特色社會(huì)主義是否會(huì)達(dá)到預(yù)期目標(biāo)等問(wèn)題作出合理的超前性預(yù)測(cè),這既是學(xué)生的愿望,也是理論課教學(xué)面向未來(lái)的要求。當(dāng)然,展望未來(lái)的合理性與科學(xué)性是一個(gè)不太容易把握的問(wèn)題,這需要教師加強(qiáng)理論修養(yǎng),提高自身素質(zhì),應(yīng)向?qū)W生說(shuō)明,理論需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)、修正與完善。

  馬克思主義基本理論是整個(gè)馬克思主義理論體系的基礎(chǔ),理論和“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義在中國(guó)的新發(fā)展,前瞻性認(rèn)識(shí)要以馬克思主義基本理論和基本方法為依據(jù),只有三者有機(jī)統(tǒng)一,才能使學(xué)生完整、準(zhǔn)確地掌握馬克思主義。

  第三、要處理好理論課與其他課程的關(guān)系。理論課雖自成體系,但涵蓋了不少學(xué)科領(lǐng)域,如史學(xué)、社會(huì)學(xué)、生物學(xué)等,教學(xué)中應(yīng)注意理論課與其他課程內(nèi)容的整合作用。理論課與歷史學(xué)相整合,可以從歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合中去認(rèn)識(shí)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的必要性,樹(shù)立民族自豪感、自尊心,激發(fā)愛(ài)國(guó)主義精神;與倫理學(xué)相整合,有助于幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;與自然科學(xué)知識(shí)相整合,有助于唯物史觀的形成和正確的思維方法的培養(yǎng);與校園文化相整合,有助于培養(yǎng)集體主義精神,塑造大學(xué)生高尚的道德情操,形成優(yōu)良品質(zhì)。總之,在科技不斷發(fā)展,新知識(shí)層出不窮的時(shí)代,各學(xué)科的交叉.、滲透的趨勢(shì)日益明顯,只有注重學(xué)科之間、課程之間的這種整合,才能更好地實(shí)現(xiàn)理論課在提高學(xué)生整體素質(zhì)中的核心作用。

  提高學(xué)生的人文素養(yǎng),是深化大學(xué)生素質(zhì)教育的一個(gè)重要問(wèn)題。大學(xué)人文素質(zhì)教育的要求需要通過(guò)體系化的課程、講座等基本前提來(lái)實(shí)現(xiàn)。馬克思主義理論課不可能取代其他人文素質(zhì)課,但它在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、科學(xué)精神和藝術(shù)品性,‘形成木學(xué)生未來(lái)發(fā)展中最基本、最重要的文化素質(zhì)中卻有著特定的、不可取代的作用。教師在理論課教學(xué)中應(yīng)注重理論課內(nèi)容與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,人文科學(xué)知識(shí)的相互結(jié)合,以實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育過(guò)程的整體優(yōu)化,豐富和拓展理論課內(nèi)涵。

  第一,要挖掘馬克思主義理論中的人文內(nèi)容。馬克思主義理論作為人類精神文化成果的組成部分,有著它萌芽、積累、成長(zhǎng)和最終形成與發(fā)展的歷史。在其形成發(fā)展過(guò)程中,它根據(jù)自己的價(jià)值觀,對(duì)人類社會(huì)長(zhǎng)期積累的文化進(jìn)行嚴(yán)格的選擇、認(rèn)可、、重新整合和創(chuàng)新,吸取了人類在社會(huì)和生活中形成的自然科學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì).、倫理.、宗教、法律、藝術(shù)等各類文化的優(yōu)秀成果和精華,形成了自身的理論體系。教學(xué)中注意挖掘馬克思主義理論自身蘊(yùn)涵的人文價(jià)值與科學(xué)精神來(lái)教育學(xué)生,讓學(xué)生了解馬克思主義理論與自然科學(xué)和前人研究成果的聯(lián)系,了解其廣闊的文化背景、歷史傳統(tǒng)以及馬列主義學(xué)科與其他學(xué)科之間的相互聯(lián)系,有利于提高他們的文化素養(yǎng),使學(xué)生深刻理解馬克思主義的基本精神和人文底蘊(yùn)。

  第二,處理好馬克思主義理論與中華民族傳統(tǒng)文化的關(guān)系。同志十分強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)人的民族精神,并且要求教師在傳播知識(shí)的同時(shí)弘揚(yáng)民族精神,這是對(duì)教育創(chuàng)新的本質(zhì)和價(jià)值取向十分重要的豐富和深化。中華文化具有獨(dú)特的民族性,也具有世界性,是在歷史長(zhǎng)河中通過(guò)與其他民族的文化交流,吸收融合了其他民族的文化精華而生長(zhǎng)起來(lái)的。中華文化對(duì)世界文化也有重大貢獻(xiàn),中國(guó)傳統(tǒng)文化有許多優(yōu)秀的內(nèi)容,如:關(guān)于“天人合一”的人與自然和諧發(fā)展的樸素思想;旨在培養(yǎng)人的“自德”精神和高尚行為的“修身為本”的倫理道德要求等,有不少值得繼承發(fā)揚(yáng)的積極內(nèi)容。在當(dāng)代,馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)相結(jié)合,與中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果相結(jié)合,形成了當(dāng)代中國(guó)化的馬克思主義理論。當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義是中華民族面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的、民族的.、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化的精華,代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,也為世界的文明進(jìn)步提供了更為豐富的文化思想。讓學(xué)生了解中華文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)與重大作用,了解馬克思主義是開(kāi)放的與革命批判精神相結(jié)合的理論體系,能更好地培養(yǎng)大學(xué)生的民族自豪感和自信心,培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想、開(kāi)放精神、國(guó)際意識(shí)、統(tǒng)合能力和創(chuàng)新精神。

  第三,處理好理論課教育教學(xué)與非主流文化的關(guān)系。在世界多極化,經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)期,外來(lái)文化、非主流文化必然影響高校學(xué)生,并在培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行中起著潛移默化的作用,對(duì)學(xué)生的言行以及學(xué)校的教育活動(dòng)產(chǎn)生深層影響。非主.流文化主要包括不與社會(huì)要求、期待發(fā)生沖突的狹義的非主流文化和與社會(huì)要求、期待相沖突的“反主流文化”。可見(jiàn),非主流文化對(duì)學(xué)生的影響有正面的積極性的,也有負(fù)面的消極性的。如何使學(xué)生對(duì)非主流文化作出積極的選擇,也是理論課必須重視的問(wèn)題。從教育與文化、馬克思主義理論教育與社會(huì)主義文化的關(guān)系看,馬克思主義理論教育對(duì)人的影響實(shí)際上也就是主流文化對(duì)人的影響。馬克思主義理論課作為課程文化,有他自己的品位、理想、追求和關(guān)懷旨趣,教學(xué)中對(duì)非主流文化的理性分析,主動(dòng)并有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)非主流文化中消極方面的危害性,引導(dǎo)學(xué)生正確看待人生、看待世界、看待人與人、人與社會(huì)關(guān)系,提高學(xué)生的自我判斷能力和文化鑒賞力,樹(shù)立正確的價(jià)值觀、道德觀、文化觀,才能達(dá)到學(xué)生自覺(jué)選擇和接受優(yōu)秀文化,抵制腐朽文化,并努力創(chuàng)新繁榮先進(jìn)文化的目的。

  馬克思主義理論最鮮明的特點(diǎn)在于他的實(shí)踐性,只有與實(shí)際相結(jié)合,在應(yīng)用中學(xué)習(xí)馬克思主義理論,才能真正理解其真諦,掌握其實(shí)質(zhì),也才能通過(guò)教學(xué),使學(xué)生獲得應(yīng)用的能力,因此,教學(xué)中必須注重應(yīng)用性內(nèi)容。

  首先,應(yīng)重視方法性知識(shí)的傳授,幫助學(xué)生了解那些人類處理知識(shí)的重要方式,特別是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)組織和分析實(shí)際問(wèn)題的方法,學(xué)會(huì)理解理論知識(shí)的方法,培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。其次,要注意掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài),解決學(xué)生提出的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)問(wèn)題。要堅(jiān)持“問(wèn)題引導(dǎo)教學(xué),教學(xué)要解決問(wèn)題”的原則,圍繞學(xué)生問(wèn)題組織教學(xué)內(nèi)容,解學(xué)生之疑難,使理論課教學(xué)更富于現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性,這也有助于學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容并積極地參與學(xué)習(xí)。最后,可以把學(xué)術(shù)界、教師自己.、學(xué)生中對(duì)同一問(wèn)題的不同觀點(diǎn)介紹給學(xué)生.,以促使學(xué)生面對(duì)不同觀點(diǎn),探討其各自的特點(diǎn)以及所體現(xiàn)出來(lái)的不同的價(jià)值觀,從而在各種觀點(diǎn)的碰撞與融合中獨(dú)立形成對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的正確看法。

  創(chuàng)新,要求理論課教學(xué)既堅(jiān)持課程教學(xué)的根本要求、.根本原則,又要順應(yīng)時(shí)代潮流著眼于新的形勢(shì)和新的實(shí)踐。要求通過(guò)對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同和強(qiáng)烈信心的培養(yǎng),激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)生活的熱愛(ài)感情,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情;通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)整合調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性及探索精神,培養(yǎng)學(xué)生的想象力;通過(guò)對(duì)合理的理論知識(shí)體系的學(xué)習(xí)、理解.、運(yùn)用,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。要求我們確立新.的人才觀,培養(yǎng)出大批能“堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一,堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一,堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一,堅(jiān)持樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與艱苦奮斗的統(tǒng)一”的新型人才。

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