論文摘要:教師教學(xué)評(píng)價(jià)是課程評(píng)價(jià)的重要方面，隨著社會(huì)的發(fā)展，原有的單一的教師教學(xué)評(píng)價(jià)方式已不再適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，而后現(xiàn)代主義思潮對(duì)教師教學(xué)評(píng)價(jià)產(chǎn)生了一定的影響。因此，教師教學(xué)評(píng)價(jià)朝著發(fā)展性方向前進(jìn)，教師的教學(xué)評(píng)價(jià)也由甄別走向發(fā)展，并建立發(fā)展性教學(xué)評(píng)價(jià)的綜合框架，在教師課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方面也做了具有發(fā)展性的設(shè)計(jì)。后現(xiàn)代主義的多元性、開放性、內(nèi)在性、創(chuàng)造性為教師教學(xué)評(píng)價(jià)提供了更廣闊的發(fā)展方向。
后現(xiàn)代主義作為一種當(dāng)代世界性的文化思潮，其正式出現(xiàn)是在20世紀(jì)50年代，形成于60年代初，60年代中期在美國迅速蔓延，70年代以來上升到哲學(xué)和社會(huì)文化批判的層次。起初，它應(yīng)用于建筑學(xué)，后來廣泛涉及到藝術(shù)、歷史、文學(xué)、政治、哲學(xué)等諸多觀念領(lǐng)域。面對(duì)現(xiàn)代主義思想的運(yùn)作以一種封閉的、非轉(zhuǎn)變型的框架特征，后現(xiàn)代主義主張一種開放的、轉(zhuǎn)變型大發(fā)展。不論是現(xiàn)代主義還是后現(xiàn)代主義都對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。
后現(xiàn)代主義的外延和內(nèi)涵并沒有明確的概念，我們只能說，后現(xiàn)代主義是對(duì)現(xiàn)代主義的一種反抗，它“反對(duì)和超越心物二元論、一元論和決定論;反對(duì)基礎(chǔ)主義、本質(zhì)主義、理性主義和道德理想主義;反對(duì)主體主義和人類中心主義。”后現(xiàn)代主義有如下幾個(gè)特征。
后現(xiàn)代主義的開放性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)意義的不確定性和差異性，因此，后現(xiàn)代主義在思想本源方式上處于開放狀態(tài);后現(xiàn)代世界在伊·普利高津勢(shì)力學(xué)第二定律、愛因斯坦的相對(duì)論以及量子理論的作用下，已不再是一個(gè)孤立的、封閉的系統(tǒng)，開放性和不確定性以及生物有機(jī)模式更適合描繪這個(gè)世界;生態(tài)學(xué)思維打破了封閉人的世界，打破了人與物之間的二分界線，并從某種意義上來說，生態(tài)的即開放的。
現(xiàn)在的世界處于一個(gè)多元化的狀態(tài)，人們的思維從現(xiàn)代主義的一元或二元論中突破，走向多元性。而后現(xiàn)代主義的;多元性實(shí)質(zhì)上是對(duì)現(xiàn)代主義理性的主流顛覆，它是集社會(huì)、文化、歷史、氣質(zhì)、品味、思想心態(tài)以及生活方式等因素于一身的復(fù)雜新鮮事物。后現(xiàn)代的思想家們以及對(duì)后現(xiàn)代發(fā)生深刻影響的思想家，包括了不同派別的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、語言學(xué)家和政治學(xué)家等各個(gè)學(xué)科和領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)者以及文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的著名作者們。由此可見，后現(xiàn)代的多元性體現(xiàn)的是一種包容，包容的同時(shí)在發(fā)展。
后現(xiàn)代主義的創(chuàng)造性不同于現(xiàn)代主義的創(chuàng)造性。現(xiàn)代主義的創(chuàng)造性受機(jī)械論或浪漫主義的影響而將創(chuàng)造性看作是隨心所欲的對(duì)秩序的破壞，而且現(xiàn)代主義將創(chuàng)造性看作是極少數(shù)人特別是天才、藝術(shù)家的事，將創(chuàng)造特權(quán)極化了。后現(xiàn)代主義思想家認(rèn)為，創(chuàng)造應(yīng)該尊重有序和無序，過度的有序和無序?qū)τ趧?chuàng)造是格格不人的，并不是真正的創(chuàng)造，從中可見后現(xiàn)代主義有其折中性的一面。對(duì)于創(chuàng)造，后現(xiàn)代主義試圖創(chuàng)造性于民，通過闡發(fā)創(chuàng)造乃人的天性來激發(fā)普通民眾的創(chuàng)造熱情。
后現(xiàn)代主義的內(nèi)在性實(shí)質(zhì)上是一種有機(jī)性，因?yàn)樽匀皇菑?fù)雜的、有機(jī)的而不是簡(jiǎn)單的、分離的、線性的進(jìn)步。有機(jī)性強(qiáng)調(diào)了個(gè)人化、境域化、社會(huì)化的事物，任何事情不再是單純的被動(dòng)地反映于人腦的現(xiàn)象，而是通過相互之間的體驗(yàn)、理解各自達(dá)成一種動(dòng)態(tài)的、生活的世界，任何抽象的真理、實(shí)事、本質(zhì)等統(tǒng)統(tǒng)回歸到活生生的現(xiàn)實(shí)，為人們的現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)。
后現(xiàn)代主義的特點(diǎn)在文化、政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域產(chǎn)生了影響，同樣，其特點(diǎn)對(duì)教育領(lǐng)域中課程的發(fā)展也有著一定的影響力。而課程評(píng)價(jià)作為課程發(fā)展的重要組成部分，對(duì)課程的發(fā)展產(chǎn)生著重要影響，因?yàn)樵u(píng)價(jià)機(jī)制直接關(guān)系到學(xué)生的個(gè)人成長問題，而過去傳統(tǒng)的課釋評(píng)價(jià)中過分重視甄別與選拔的功能影響到學(xué)生的健康成長。后現(xiàn)代主義思潮在影響著課程發(fā)展的同時(shí)也影響到課程評(píng)價(jià)的發(fā)展。本文從后現(xiàn)代主義視角對(duì)中小學(xué)教師教學(xué)評(píng)價(jià)做一探討。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，以泰勒為中心的教學(xué)評(píng)價(jià)模式逐漸暴露出其不足之處。從教學(xué)本質(zhì)來看，重視單一的教學(xué)預(yù)設(shè)目標(biāo)，忽視教學(xué)的復(fù)雜性活動(dòng);從評(píng)價(jià)方式來看，重視評(píng)價(jià)結(jié)果，忽視評(píng)價(jià)過程。因此教學(xué)評(píng)價(jià)需要一個(gè)新的發(fā)展環(huán)境。后現(xiàn)代主義思潮為社會(huì)帶來了多元化的發(fā)展。多元化的思想慢慢滲人社會(huì)的各個(gè)方面，讓僵化的教學(xué)評(píng)價(jià)也逐漸活躍起來。
任何評(píng)價(jià)制度的建立都基于一定的理論假設(shè)，許多學(xué)校認(rèn)為，現(xiàn)行的教育中存在著許多不合格的教師，要提高這些教師的教學(xué)水平，就要對(duì)其進(jìn)行甄別，實(shí)施獎(jiǎng)罰，學(xué)校往往通過考試成績和升學(xué)率來檢驗(yàn)教師的教學(xué)是否合格。而這樣的評(píng)價(jià)是一種終結(jié)性的評(píng)價(jià)，忽視教師自身的提高和發(fā)展，以致一些教師的教育理念發(fā)生偏差，對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，過分泛化分?jǐn)?shù)的力量，忽視學(xué)生主體的發(fā)展。因此，我們對(duì)教師的評(píng)價(jià)要打破這種一元的慣性思維，走向多元的、開放的、發(fā)展性的教師評(píng)價(jià)。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出:“建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系。強(qiáng)調(diào)教師對(duì)自己教學(xué)行為的分析與反思，建立以教師自評(píng)為主，校長、教師、學(xué)生、家長等參與的評(píng)價(jià)制度，使教師從多種渠道獲得信息不斷提高教學(xué)水平。”這為教師教學(xué)評(píng)價(jià)指明了發(fā)展放向，教師教學(xué)評(píng)價(jià)不再是一元的或二元的思維，而是走向多元的發(fā)展。
既然教師教學(xué)評(píng)價(jià)要從“甄別”走向“發(fā)展”，就要對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的框架進(jìn)行綜合構(gòu)建和評(píng)價(jià)、分析。《教育部關(guān)于積極推進(jìn)中小學(xué)評(píng)價(jià)與考試制度改革的通知》中指出:“不得以考試成績作為評(píng)價(jià)教師的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”那么從評(píng)價(jià)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)來看就要富有彈性，多元化，能夠激發(fā)教師的創(chuàng)造性，而不以為達(dá)到某種分?jǐn)?shù)為目的成為限制教師發(fā)展的侄桔。一般來講，評(píng)價(jià)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)從五個(gè)方面進(jìn)行:①備課;②課堂教學(xué);③布置作業(yè);④課外輔導(dǎo);⑤對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)。這五個(gè)環(huán)節(jié)是教學(xué)評(píng)價(jià)的基本步驟，其間的發(fā)展是多角度，多方面的。
在教師教學(xué)評(píng)價(jià)中，倡導(dǎo)教師的自評(píng)，以促進(jìn)教師在教學(xué)中的自我反思，以提高教師的專業(yè)素養(yǎng)。而教師的自評(píng)可以根據(jù)評(píng)價(jià)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)工具來收集教學(xué)評(píng)價(jià)的信息，如表l。
當(dāng)然，家長和學(xué)生也可以參與教師教學(xué)評(píng)價(jià)，可以通過調(diào)查問卷、訪談方式、家長聯(lián)系表、家長會(huì)、公開課等方式來評(píng)價(jià)教師現(xiàn)有的教學(xué)狀況。學(xué)校和其他教師可以通過聽課、檢查各種教學(xué)文件等方式來收集信息。這些信息要包括教師教學(xué)的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。然后，對(duì)這些信息進(jìn)行公正的、辯證的分析，既肯定其成果又要切中要害。最后，對(duì)教師的教學(xué)工作提出改進(jìn)意見，而這些改進(jìn)意見應(yīng)考慮教師個(gè)人發(fā)展需求，尊重教師個(gè)性和個(gè)人價(jià)值，并要反饋到教師個(gè)人教學(xué)中去。綜上所述，教師教學(xué)評(píng)價(jià)的綜合框架如圖1所示。
課堂教學(xué)是中小學(xué)教育的基本組織形式，也是教師教學(xué)活動(dòng)的基本場(chǎng)所。因此，課堂教學(xué)質(zhì)量水平在很大程度上決定學(xué)校教育教學(xué)水平。以往的課堂教學(xué)通常采用灌輸式的方法，缺乏啟發(fā)性和創(chuàng)造性。隨著社會(huì)的多元化以及后現(xiàn)代思潮的滲人，我國的中小學(xué)課堂也正發(fā)生著多種變化。教師與學(xué)生之間不再是單線連系，而是具有很強(qiáng)的內(nèi)在性，強(qiáng)調(diào)相互之間的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)兩者的雙主體。因此，建立合理的教師課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有助于教師和學(xué)生的雙發(fā)展。
首先，教師教學(xué)目標(biāo)是否明確、具體，學(xué)生是否理解目標(biāo)，是對(duì)教學(xué)目標(biāo)評(píng)價(jià)的一個(gè)重要方面。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)雙基的同時(shí)，也要注重學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展。其次，好的教學(xué)內(nèi)容并不是教師把教材當(dāng)作圣經(jīng)，而是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平和特點(diǎn)，合理安排重難點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與。第三，教學(xué)方法和策略不再體現(xiàn)單一的講授式，而要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性，重視合作學(xué)習(xí)，注重學(xué)生的差異發(fā)展以及培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。第四，對(duì)于教師的專業(yè)素養(yǎng)，主要是從教師的課堂駕馭能力，實(shí)踐操作能力，語言表達(dá)能力，人格特征等方面來考察。最后，教學(xué)結(jié)果與教學(xué)目標(biāo)要達(dá)成一致，而其間的非預(yù)期成果是積極的還是消極的也是課堂教學(xué)發(fā)展的重要方面。達(dá)成教學(xué)目標(biāo)固然重要，但隨之帶來的是消極的非預(yù)期性結(jié)果，將會(huì)影響學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展。因此，在教學(xué)過程中也要注重非預(yù)期性成果的發(fā)展。
總之，后現(xiàn)代主義思潮影響著教師教學(xué)評(píng)價(jià)的發(fā)展。我們對(duì)教師教學(xué)的評(píng)價(jià)不再是一種終結(jié)性的評(píng)價(jià)，而是一種發(fā)展性的評(píng)價(jià)，是一種包容性的評(píng)價(jià)。對(duì)于教師的評(píng)價(jià)，我們不再是甄別與選拔，更多的是重視教師的人格，專業(yè)素養(yǎng)的提高，注重教師的個(gè)人發(fā)展;對(duì)于教師教學(xué)評(píng)價(jià)，不再注重唯一的教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，更多的走向教育教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的發(fā)展性評(píng)價(jià)，從多元的角度設(shè)計(jì)多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)工具，多方面收集和分析信息，內(nèi)在性的提出改進(jìn)意見，融合性的反饋于教師的教學(xué)工作，進(jìn)一步促進(jìn)教師的全面發(fā)展;對(duì)于課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，更注重的是課堂教學(xué)促進(jìn)教師和學(xué)生雙主體的發(fā)展，注重創(chuàng)新能力與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，以及非預(yù)期成果的發(fā)展。當(dāng)然，中小學(xué)教師教學(xué)評(píng)價(jià)的發(fā)展也存在一些問題，例如，隨著評(píng)價(jià)的多元化，是否有統(tǒng)一的主流評(píng)價(jià)，質(zhì)與量的評(píng)價(jià)怎樣結(jié)合才更有效等，都值得我們進(jìn)一步去探索。
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