以下是權威期刊網小編關于寫作材料積累的淺見，歡迎各位前來閱讀。
材料是寫作的基礎，沒有材料寫不成文章。然而，寫成一篇文章，需要很多的材料，那么多的材料究竟從哪里來呢？秦牧曾說：一個作家應有三個倉庫，一是群眾，一是生活，一是書本。他的話，給寫作材料的積累準確地指明了三條根本途徑；即到群眾中去取材；在生活實踐中聚材。這的確是經驗之談。
一、到群眾中去取材
勞動群眾中蘊藏著取之不盡，用之不竭的寫作材料，我們作文章，寫文件，搞創作都離不開勞動群眾。我國古代著名的農業科學技術著作，西漢的《汜勝之書》、北魏的《齊民要術》、元代王禎的《農書》、明代徐光啟的《農政全書》等都是勞動人民農業生產經驗的結晶；我國古代的藥物典籍《神農本草經》、《本草綱目》等也是在集中了勞動人民長期同疾病斗爭的經驗基礎上寫成的。不朽之作我國古代許多優秀的文學作品，如屈原的《離騷》、《九歌》等，直接取材于勞動人民創造的神話傳說；《水滸》、《三國演義》、《西游記》等都是在民間口頭文學基礎上加工整理創作而成的。可以說，離開勞動群眾，再高明的思想家、科學家、藝術家都將一事無成，任何精神文化創作活動都將成為無源之水，無本之木。
《北京晚報》1982年11月128——發表的訪名作家馬烽的通訊《筆端常含泥土香》中說：“馬烽在五十年代就當過汾陽縣委書記，他和農民一起吃玉茭，睡破廟，也象農民一樣絞盡腦汁地想辦法，引水源，同青年們甩開膀子修水庫，通過身臨其境的體驗，發掘生活的底蘊，這就是《我們村里的年輕人》的創作背景。馬烽同農民建立了深厚的感情，常有些農民同他相處一段后，還不知道他是作家，但過后當接到馬烽寄來的書，他們一看才知道自己被寫進了書里，只是更改了姓名。正是由于馬烽放下架子，作群眾的一員，他才積累了豐富的寫作材料，創作出了許多深受群眾歡迎的文藝作品，成為人民群眾愛戴的作家。
二、在生活中聚材
文章源于生活，服務于生活。只有長期地體驗、深入地思考生活，點點滴滴地積累生活材料，才能寫出好的文章來。劉心武說：“提出一個‘人人心中有，個個筆下無’的重大‘社會問題’，需要對社會生活進行長期的觀察和深入的思考。比如我寫的《班主任》，那其實是從我全部教師生活的總積累中提煉出來的，凝聚著我對生活的長期乃至是痛苦的思考。”劉心武從自己的寫作實踐中，體會到在自己生活中認真思考、探索、點點滴滴地積累生活材料的重要性，這確是是難得的經驗之談。
楊干華也曾談過這方面的經驗教訓。他說：“過去，我忽略的，正是它們，老是埋怨自己沒有機緣碰上轟天動地的事件，在生活中守株待兔，致令生活撲面而來，擦肩而過，自己還不知道呢。”他還說：“……這個干部凡是外出住招待所、入飯店，為什么不象許多人在臨別之時而卻在第一個晚上就鄭重其事地寫‘感謝信’呢？原來，也要得到以后一連幾天更殷勤熱情地接待啊!……我蠻有興趣地把它們記在小本子上。撫案思考，它們的表現力還真可以，好象也印證了恩格斯的話，不但表現了‘做什么’，而且顯示著‘怎樣做’。盡管一鱗之爪，雞零狗碎，積累多了，人物形象也就會逐漸完成。”
