以獲取信息、掌握知識(shí)為目的而兼顧鑒賞評(píng)價(jià)，這就要求學(xué)生必須具備一定的閱讀能力，比如速讀能力、認(rèn)讀能力、理解能力和鑒賞能力等。只有具備了這些能力，才能適合當(dāng)今時(shí)代高效率、快節(jié)奏的需要。能力不是天生就具備的，它是通過科學(xué)的、一定量的訓(xùn)練逐漸形成的。從現(xiàn)代文閱讀應(yīng)試能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練的角度看，精讀細(xì)讀是現(xiàn)代文閱讀的基本功，是培養(yǎng)閱讀能力的有效途徑之一。
精讀的要求就是讀懂，甚至達(dá)到吃透，讀懂吃透就是要從整體入手，局部理解，而最終達(dá)到整體把握這一目的。理解不了局部就把握不了整體，把握了整體又可以更好地理解局部。局部理解也不僅僅是孤立的理解局部自身含義，還要把握好局部與局部、局部與整體間的相互關(guān)系。這樣才能完成由局部到整體、由語言到內(nèi)容，然后再由整體到局部、由內(nèi)容到語言的反復(fù)的過程。
做現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練題時(shí)，要求閱讀三遍。第一遍理解由局部到整體的自身含義。第二遍把握相互關(guān)系。然后再看文后的問題，理出各題關(guān)系，把握中心題（因?yàn)樵S多試題的設(shè)置都是有一定梯度和聯(lián)系的），帶著問題去讀第三遍，既可驗(yàn)證前面的所讀，又為做題找到依據(jù)。一定要先讀文章后做題，讀懂文章再做題。
從近幾年現(xiàn)代文閱讀考查的情況看，綜合性的、高層次的題比較多，而它要求必須以系統(tǒng)的、綜合的知識(shí)為基礎(chǔ)。知識(shí)系統(tǒng)化是培養(yǎng)閱讀能力的先決條件，沒有系統(tǒng)的知識(shí)，僅憑簡單的零散的知識(shí)，培養(yǎng)閱讀能力那只是紙上談兵。所以復(fù)習(xí)階段一定要做好知識(shí)的系統(tǒng)化工作，形成自己的語文“知識(shí)樹”——知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
在復(fù)習(xí)時(shí)，要充分利用教材，特別是教材中的知識(shí)短文，它們往往是帶有總結(jié)性質(zhì)的，是系統(tǒng)歸納、加深加寬的好材料。歸納時(shí)要注意不要只是羅列一些名詞術(shù)語，要向縱深發(fā)展。比如文體知識(shí)中的人稱問題，學(xué)生都知道有兩種，但每一種作用是否清楚，還是個(gè)問題。還要特別注意一些難點(diǎn)知識(shí)的歸納與遷移。在議論性文章及事證明說明文中常常使用邏輯順序，即按照事物的內(nèi)在聯(lián)系安排順序?；蛳瓤偤蠓?、先分后總，或由因到果、由果到因，或由主到次、由次到主，或由易到難、由淺入深，或由簡單到復(fù)雜、由現(xiàn)象到本質(zhì)，或由一般到特殊、由特殊到一般等，總的原則是符合人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律。明白了這些，我們在閱讀時(shí)就會(huì)遷移過來，變成我們的一種運(yùn)用能力。
在當(dāng)今世界上，某些出于一己私利，把自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展模式強(qiáng)加于別人，以自己為尺子衡量別人，稍有不同就視別人為異類，橫加指責(zé)和干涉。這種君臨天下、稱霸世界的做不法是甲、是乙、是丙、是叮
在閱讀中注重提高思維能力，也就成了提高閱讀能力的關(guān)鍵。思維雖然似乎是看不見摸不著的，但有它的表現(xiàn)形式——借助于語言。
a.認(rèn)識(shí)理解能力；b.分析綜合能力；c.抽象概括能力；d.調(diào)整組合能力；e.比同較異能力；f.評(píng)價(jià)鑒賞能力。
在閱讀諸能力中，抽象概括能力是學(xué)生的一個(gè)相當(dāng)薄弱的環(huán)節(jié)。要求概括的時(shí)候，大多數(shù)學(xué)生還只停留在尋章摘句式的水平上，對于在分析的基礎(chǔ)上加以綜合，在具體的基礎(chǔ)上加以抽象那就很難做到，因此概括往往缺乏準(zhǔn)確性，經(jīng)常犯一些“以偏概全”、“偷換概念”、“轉(zhuǎn)移論題”等邏輯錯(cuò)誤。
例如：閱讀下面的文字，用簡潔的語言概括紙幣出現(xiàn)的兩個(gè)條件。紙幣首先出現(xiàn)在北宋，當(dāng)時(shí)稱為“交子”。這決非偶然。要發(fā)行紙幣，就必須具備造紙術(shù)和印刷術(shù)。然而在當(dāng)時(shí)的地球上，掌握印刷術(shù)的寥寥無幾，其中以北宋帝國的條件最為成熟，最為優(yōu)越。唐朝是中國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，然而初唐是錢帛兼行。貞觀治世，“匹絹得粟十余斛”。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自唐中葉后，銅錢日益排擠絹帛，到北宋時(shí)帛制大體上已經(jīng)終止貨幣的職能。北宋統(tǒng)一中原后，卻沒有統(tǒng)一的幣制，而是銅錢和鐵錢兼行。如在四川行用鐵錢，陜西與河?xùn)|地區(qū)兼用銅鐵錢。鐵錢是一種價(jià)賤而笨重的鑄幣，鐵錢一貫，即1000文，約重39千克。而社會(huì)錢幣的需求量日益增大，于是紙幣應(yīng)運(yùn)而生。
我們分析這段文字可以看到，第一、二句話是總說，后邊分兩層分別說明“決非偶然”的原因：一是北宋具備了當(dāng)時(shí)世界上最為成熟、最為優(yōu)越的造紙術(shù)和印刷術(shù)；二是北宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)對錢幣的需求量日益增大。這是在分析的基礎(chǔ)上加以綜合的，是比較具體的，還需抽象概括?？沙橄蟾爬椋杭夹g(shù)條件和經(jīng)濟(jì)條件?？晌覀兊膶W(xué)生不會(huì)抽象概括，答成：一、造紙術(shù)和印刷術(shù)；二、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這還是較為具體的。更有甚者，在分析時(shí)就出了偏差，認(rèn)為是造紙術(shù)和印刷術(shù)是兩個(gè)條件。
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