【摘要】 湖北神農(nóng)架是一座久經(jīng)歷史滄桑的地質(zhì)地貌博物館和綠色生態(tài)寶庫(kù)，是大自然天然造化的結(jié)晶，是祖輩保護(hù)遺留給我們的不斷增值的活寶庫(kù)。由于近代工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，神農(nóng)架生態(tài)環(huán)境受到了影響和破壞。為了吸取歷史教訓(xùn)，本文認(rèn)為，神農(nóng)架要走綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，要果斷地停止礦山、水利資源的工業(yè)開發(fā)，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，要按照神農(nóng)架自然范圍制定神農(nóng)架大區(qū)域發(fā)展規(guī)劃，積極申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn)，加快建設(shè)國(guó)際科學(xué)考察和教育基地。
神農(nóng)架是大巴山東段余脈，最高峰“神農(nóng)頂”海拔3105.4米。神農(nóng)架山系呈葉脈狀向四周延伸，東接荊山，西依秦嶺，南濱長(zhǎng)江，北臨漢水，縱橫千余里，構(gòu)成高山大谷的地貌，覆蓋整個(gè)鄂西北，囊括興山、宜昌、秭歸、遠(yuǎn)安、荊門、南漳、保康、房縣、竹山、竹溪等十多個(gè)縣市。其人口相互流動(dòng)，有著共同生活方式和區(qū)域文化習(xí)俗。其高山原生態(tài)文化群落，形成獨(dú)具特色的大神農(nóng)架自然生態(tài)文化圈，對(duì)華中地區(qū)生態(tài)發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。神農(nóng)架山脈將武當(dāng)山和三峽工程庫(kù)區(qū)左右連成一體，與恩施自治州隔江相望，其獨(dú)特的生態(tài)群落、物種遺傳和地質(zhì)地貌價(jià)值難以估量，更不可復(fù)制。
神農(nóng)架保存著古老的地質(zhì)演變史，其地質(zhì)地貌是一座天然的古地質(zhì)地貌博物館。神農(nóng)架露出最老的地層距今約19億年，厚度達(dá)到1.27萬米，構(gòu)成古老的基底，其中含有古生物、植物化石和微藻類化石。神農(nóng)架林海茫茫，層巒疊嶂、溝塹縱橫，地貌類型主要有山地、流水、巖溶和冰川地貌。其冰川地貌是第四紀(jì)冰川留下的遺跡，彌足珍貴。
作為華中地區(qū)唯一的原始森林，神農(nóng)架獨(dú)特的自然環(huán)境和多樣的地貌類型，為野生動(dòng)植物提供了良好的生存繁衍場(chǎng)所。它是第四世紀(jì)冰川時(shí)期各種動(dòng)植物的避難所和棲息地，是生物物種天然基因庫(kù)。
根據(jù)朱兆泉、宋朝樞1999年的神農(nóng)架科學(xué)考察集，僅神農(nóng)架保護(hù)區(qū)內(nèi)共有獸類75種，鳥類308種，兩棲動(dòng)物23種、爬行動(dòng)物40種，魚類資源47種，昆蟲資源560種。有金絲猴、獼猴、華南虎、豹等級(jí)保護(hù)動(dòng)物14種。保護(hù)區(qū)內(nèi)植物資源更為豐富，有高等維管束植3183種，蕨類植物297種，裸子植物30種，被子植物2435種，占中國(guó)植物總數(shù)的56.7%。古代特產(chǎn)單種屬植在神農(nóng)架的分布多達(dá)10種，其中銀杏、珙桐是我國(guó)經(jīng)過冰期嚴(yán)重考驗(yàn)而保存下來的孑遺植物。神農(nóng)架還是我國(guó)珍稀、瀕危保護(hù)植物的寶庫(kù)，擁有重點(diǎn)保護(hù)植物34種，占重點(diǎn)保護(hù)植物的9.5%。神農(nóng)架植物區(qū)系的豐富性、古老性和特殊性，使其成為中國(guó)乃至世界最為豐富的天然植物園。
神農(nóng)架毗鄰武當(dāng)山和長(zhǎng)江三峽，是長(zhǎng)江和漢水上游的分水嶺。這里高山臺(tái)地和“v”形河谷構(gòu)成奇山秀峰、溝谷縱橫的地貌景觀。山間溪流密布各條溝谷，深潭、激流和瀑布展示出不同的水域風(fēng)景。由于地處動(dòng)植物南北區(qū)系交匯過渡地帶，豐富的動(dòng)、植物資源孕育了神農(nóng)架獨(dú)具魅力的神奇的生物景觀。
在神農(nóng)架發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，人類對(duì)它的科學(xué)考察和研究非常有限，最早的神農(nóng)架科學(xué)考察始于1943年賈文志編撰的《神農(nóng)架探察報(bào)告》，新中國(guó)成立以后比較全面的考察研究資料是朱兆泉、宋朝樞主編的《神農(nóng)架科學(xué)考察集》。神農(nóng)架的孕育發(fā)展歷史，為我們探索其未來發(fā)展之路提供了科學(xué)的借鑒。
神農(nóng)架的演化發(fā)展既是大自然的恩賜，也是人類與大自然和諧相處的杰作。根據(jù)賈文治的《神農(nóng)架探察報(bào)告》，1943年的神農(nóng)架是一座廣袤神秘、尚未開發(fā)的處女地。其古木參天、翼蔽如城，萬山環(huán)列，既無人跡，成為野獸生聚之淵藪，造成種種玄妙之神話。謂其地產(chǎn)六足獸、野人、寶貴藥物、毒蛇猛獸者均有之。從這次考察記載中可以看出，是我們祖先秉承中華傳統(tǒng)文化，予大于取，才使得神農(nóng)架的自然遺產(chǎn)代代相傳，生生不息。當(dāng)然，這也跟當(dāng)時(shí)農(nóng)耕時(shí)代的生活方式以及工業(yè)和科技的不發(fā)達(dá)有關(guān)系，當(dāng)時(shí)的人們還不具備當(dāng)今征服和駕馭生態(tài)自然的能力。而其生態(tài)環(huán)境處于自我繁育、自我修復(fù)和相互制約的狀態(tài)。
1982年后，神農(nóng)架林區(qū)確立“加強(qiáng)保護(hù)”的發(fā)展方針，申辦了級(jí)自然保護(hù)區(qū)，加入了聯(lián)合國(guó)“人與生物圈計(jì)劃”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步由伐木為主和工業(yè)為主過渡到以生態(tài)旅游為主，其他經(jīng)濟(jì)成分并存的經(jīng)濟(jì)模式，并納入湖北省鄂西生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈的總體規(guī)劃。雖然人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的重視程度不斷加強(qiáng)，但生態(tài)環(huán)境的狀況并沒有得到根本的改變。例如礦山開發(fā)依然是神農(nóng)架林區(qū)一項(xiàng)重要經(jīng)濟(jì)收入來源，許多珍貴的地質(zhì)地貌形態(tài)和生態(tài)由于礦山的開發(fā)而被嚴(yán)重破壞。還有神農(nóng)架的小水電開發(fā)，也改變了水流路徑，使神農(nóng)架珍貴特殊的魚類失去了生存的環(huán)境而瀕臨滅絕。
在當(dāng)今神農(nóng)架旅游開發(fā)熱潮中，該地火車即將開通，機(jī)場(chǎng)也已建成，在鐵路、公路、機(jī)場(chǎng)、網(wǎng)絡(luò)交通立體化的條件下，神農(nóng)架的旅游市場(chǎng)很快會(huì)面向全國(guó)和世界，而保護(hù)好19億年逐步形成的古老地貌地質(zhì)和生態(tài)群落，保護(hù)好神農(nóng)架生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根基和源泉是當(dāng)前最主要的任務(wù)。神農(nóng)架一旦遭受破壞，這座綠色寶庫(kù)就難以恢復(fù)原有的自然風(fēng)貌。
從神農(nóng)架孕育發(fā)展的歷史可以很清晰地看到，神農(nóng)架是大自然經(jīng)過19億年造化孕育的產(chǎn)物，是人類與自然和諧相處、無為而治的結(jié)晶。神農(nóng)架的發(fā)展也要秉承無為而治、道法自然的中華傳統(tǒng)文化，順其自然地發(fā)展，要在保護(hù)和發(fā)展生態(tài)資源的前提下，利用神農(nóng)架得天獨(dú)厚的環(huán)境優(yōu)勢(shì)，使生態(tài)與經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，走綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。
綠色經(jīng)濟(jì)的核心理念是保護(hù)而非建設(shè)。要盡量減少人工項(xiàng)目和游樂設(shè)施，杜絕與生態(tài)無關(guān)的任何建設(shè)。一切發(fā)展項(xiàng)目都要以地質(zhì)地貌和生態(tài)環(huán)境為前提，不打擾大自然的自我生息。要懷著對(duì)大自然的敬畏，使各種地質(zhì)地礦得以安詳沉睡和演變；使各種地形地貌、山川河谷得以世代保留和延續(xù)；使各種生物物種得以繁衍生息和繁榮發(fā)展。如澳大利亞大藍(lán)山世界遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)，在保護(hù)區(qū)內(nèi)沒有任何新的人工建筑和大型游樂設(shè)施，更沒有任何工廠、礦山、水電等工業(yè)設(shè)施。大藍(lán)山區(qū)居民保持原有居住建筑環(huán)境和生活環(huán)境，與大自然和諧相處。大藍(lán)山主要交通工具是火車和公共汽車，更多的保護(hù)地帶連公路都沒有修建，為動(dòng)、植物留下了一片安寧的地域。這樣不投資，反而達(dá)到最佳的經(jīng)濟(jì)效果。由于自然遺產(chǎn)得到了很好保護(hù)，大藍(lán)山的自然價(jià)值和文化旅游價(jià)值不斷增加，享譽(yù)國(guó)際，創(chuàng)造了較好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。
相比澳大利亞藍(lán)山，神農(nóng)架具有更高的保護(hù)價(jià)值，應(yīng)該采取更為嚴(yán)厲的保護(hù)措施。要下決心停止所有礦山開發(fā)活動(dòng)，撤除所有與生態(tài)建設(shè)無關(guān)的工業(yè)設(shè)施。要斷然停止神農(nóng)架所有水電站的運(yùn)行和開發(fā)，不能留有任何可以規(guī)避變通的空間，徹底恢復(fù)神農(nóng)架水生態(tài)環(huán)境，還魚類以原有的生存繁衍環(huán)境。要發(fā)展生態(tài)旅游，建立更嚴(yán)厲的生態(tài)保護(hù)制度，旅游規(guī)模和設(shè)施的建設(shè)要建立在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之上。要以綠色gdp和可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，而不能以目前通行考核的gdp為目標(biāo)，更不能以破壞天然環(huán)境為發(fā)展代價(jià)。要大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，以森林資源和生態(tài)資源為發(fā)展中心發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)。例如，神農(nóng)架相傳是華夏始祖炎帝神農(nóng)氏采嘗百草，救民疾苦的圣地，是一座天然的藥用植物寶庫(kù)。作為中藥材的種植、培育、繁殖、和出口基地，神農(nóng)架可作中草藥的植物有1800多種，這些都是建設(shè)天然中草藥培育發(fā)展基地的優(yōu)勢(shì)。可以通過科技投入和市場(chǎng)運(yùn)作，形成國(guó)際優(yōu)質(zhì)中藥材品牌、、市場(chǎng)開發(fā)產(chǎn)業(yè)。
神農(nóng)架自然區(qū)域跨越鄂西十多個(gè)縣市，而神農(nóng)架林區(qū)行政區(qū)域只是大神農(nóng)架實(shí)際山脈的一部分。雖然林區(qū)是直屬省管轄，但經(jīng)濟(jì)規(guī)模和區(qū)域面積明顯過小，其區(qū)域地理范圍、經(jīng)濟(jì)財(cái)力、科教實(shí)力都不足以承載整個(gè)大神農(nóng)架自然區(qū)的保護(hù)和發(fā)展職能。考慮到妥善協(xié)調(diào)好神農(nóng)架保護(hù)與發(fā)展的矛盾，應(yīng)該將全部神農(nóng)架自然區(qū)域?qū)嵤┱w的大區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)劃，將神農(nóng)架林區(qū)定位為生態(tài)核心保護(hù)區(qū)域，禁止任何工業(yè)的開發(fā)和。現(xiàn)有神農(nóng)架林區(qū)工業(yè)、廠礦應(yīng)遷出核心保護(hù)區(qū)域，林區(qū)行政管理機(jī)構(gòu)也
神農(nóng)架與其他世界自然遺產(chǎn)相比，其自然遺產(chǎn)更加豐富多樣，地質(zhì)地層更為遠(yuǎn)久，生態(tài)環(huán)境更加復(fù)雜神秘，具有更高的遺產(chǎn)保護(hù)價(jià)值。因此，要加大現(xiàn)有世界遺產(chǎn)保護(hù)和申報(bào)力度。在認(rèn)真抓好聯(lián)合國(guó)“人與生物圈計(jì)劃”的自然保護(hù)區(qū)的同時(shí)，按照世界自然遺產(chǎn)的要求，嚴(yán)格各項(xiàng)保護(hù)措施和管理制度，將起源于神農(nóng)氏的世界獨(dú)有的中醫(yī)藥文化與神農(nóng)架獨(dú)有的地質(zhì)地貌自然生態(tài)遺產(chǎn)結(jié)合起來，申報(bào)世界文化自然雙重遺產(chǎn)，讓神農(nóng)架這顆華中地區(qū)的綠色明珠及早走向世界。
神農(nóng)架的歷史古遠(yuǎn)神奇，有太多的奧秘還不為我們所知，有太多的寶物還沒有被我們發(fā)現(xiàn)，有太多的孑然遺產(chǎn)基因?yàn)槲覀兗昂蟠仨殹Ｎ覀儗?duì)它的了解還只是剛剛起步入門，更多的天文地理，生態(tài)文化的奧秘有待于我們和子孫后代繼續(xù)考察和研究。如野人的考察、許多生物基因價(jià)值等，現(xiàn)在都無法預(yù)測(cè)和預(yù)知，其歷史價(jià)值和科學(xué)作用不可替代。因此，有必要建立生態(tài)地質(zhì)科學(xué)考察和教育基地，向世界科學(xué)和教育界敞開大門，讓這顆華中地區(qū)的綠色寶庫(kù)，為人類科學(xué)和教育的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
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