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『教育理論』論媒介融合語境下電視衍生態敘事

來源:職稱論文咨詢網發布時間:2022-07-10 03:43:31

  電視是一個敘事媒介。虛構性的電視劇是敘事,所有非虛構性的以及介于虛構與非虛構之間的產品,基本表達方式仍然是敘事。在創意和內容資源稀缺的情狀下,就為衍生態敘事提供了需求與發展的空間。從一定意義上講,電視內容制作傳播能力的提升和擴展,很大程度上有賴于電視衍生態敘事。因此,在媒介融合語境下,對電視衍生態敘事的探討與研究就有著一定的現實意義與學術價值。

  喻國明教授在《2010年中國傳媒發展的新景觀》一文中說:“現代傳媒在所謂開源節流中的一個最主要的操作模式就是解決如何讓一個內容、一則廣告從一個介質、一次性的使用到多介質形態上的兩次、三次、四次至多次的使用和‘落地’。這種多介質的多次傳播是內容資源和廣告資源價值挖掘的基本形式。”喻教授在此指出了當前媒介融合環境下一個重要現象:傳播內容的多介質使用,也就是衍生態內容制作,即衍生態敘事。

  衍生態敘事的基礎是敘事。電視等傳媒內容制作和傳播都離不開認知和表達,而認知和表達的基本途徑是敘事。敘事的主要功能是講故事,但又不僅僅是講故事。廣義上它是人類認識世界、社會和個人以及表達這種認識的基本方式。敘事學就是研究這種方式的學科。當代敘事學的觸角已突破傳統的語言文字表達研究范疇,延伸到一切認知和表達領域。當代敘事學將傳統出版業的衍生態敘事稱為第二等級敘事,即與一個先前的源文本有著明確互文聯系的敘事。第二等級敘事與源文本形成多重關系,進而延伸出新文本,如具有交叉關系的新文本、壓縮文本等;具有闡釋關系的序言、跋等副文本;具有評論關系的元文本等;具有節錄關系的節選本等;具有主題和美學超越關系的超文本等。第二等級敘事的價值在于:在對源文本進行多重闡釋的同時,拓展出新類型,充分挖掘了源文本價值,促進了源文本的傳播以及文化增殖。

  第二等級敘事客觀上形成了出版業內容鏈。電子媒介誕生以后,大量語言文本被改編為影像文本,改編除了具有第二等級敘事的價值外,還有跨媒介審美轉換的價值,實現了媒介之間的互動,客觀上形成了傳媒內容鏈。當人的認知模式和思想意識隨著社會歷史的發展發生變化時,就有了對一些流傳已久且具有影響力的文本進行重寫的需要。第二等級敘事主要源于多重闡釋的需要,客觀上拓展了類型空間,改編主要源于跨媒介傳播的需要,客觀上拓展了媒介空間和審美空間,二者以文化價值的橫向運動為主;重寫主要源于認知和思想深化,客觀上促進了文化價值的縱向運動。

  在多媒介共存并融合的背景下的衍生態敘事,實質就是實現多重闡釋和類型擴展的第二等級敘事,拓展媒介空間和審美空間的改編性敘事,認知深化的重寫性敘事。即對業已存在的敘事內容和形式,進行衍化和延伸性拓展的敘事。

  因此,衍生態敘事是對其他媒介正在傳播或已經傳播的內容進行再和再傳播的途徑,也是在多元媒介上對內容價值進行多重開掘的途徑,更是緩解創意資源稀缺性,使傳播內容多介質得以使用的重要途徑。

  在電視內容制作與傳播中運用的衍生態敘事,通常被稱之為電視衍生態敘事。電視衍生態敘事與媒介的語境有著密切的關系。在不同的語境下,電視衍生態敘事空間是不同的,其語態也存在著差異。

  絕對單一的媒介語境其實是不存在的,單一只是相對的。在相對單一的媒介語境下,內容制作與傳播的線性狀態是電視衍生態敘事的基本空間,如圖l所示:

  這條制作傳播線主要以自身的創意或借鑒一定模式的自制內容為起點。以江蘇衛視的婚戀交友類真人秀節目群為例:借鑒了一定的節目模式,加上一些創新元素制作的《非誠勿擾》,是該節目群的母節目。母節目的內容品質,在媒介傳播作用下,產生了社會影響,擁有了相應的受

  在多媒介共存而且融合的語境下,內容制作與傳播的非線性交叉輻射狀態是電視衍生態敘事的空間。如圖2所示:

  在圖2中,創意資源是核心也是起點,一個創意可以輻射到不同媒介制作內容進行傳播,還可以衍生出相關項目和產品如旅游項目、文化用品等。媒介之間的關聯,媒介與相關項目產品的關聯,開端與終端、上游與下游也并非是線性交叉輻射的。例如:上海電視臺打造的文化紀實節目《文化中國》播出后以其質量上乘被多家電視臺購買,進而衍生到廣播、網絡、音像、圖書等多媒介空間。圖2的上圈為媒介融合空間,下圈為電視媒介空間。在上圈中,電視可以在主導或參與內容制作與傳播過程中進行衍生態敘事。這里的主導是指以自己的原創內容為輻射之“芯”,滲透到多元媒介空間制作傳播內容,如上述的《文化中國》。參與是指瞄準有深刻影響力的創意內容,在其他媒介已經制作相關內容的情況下,參與制作與其他媒介產品有差異并能充分體現自己媒介特色的衍品。以《杜拉拉升職記》為例,“杜拉拉”產業源于職場勵志小說,因為書中涉及的職場話題引起白領的普遍共鳴,其文本價值較大,同名話劇、電影等相繼誕生,形成了相關傳播內容。繼而電視人進一步參與制作了電視連續劇、電視選秀節目、電視談話等節目。在下圈電視媒介空間中,電視內容制作有主導性的,也有先參與后主導的。主導是以自己的某一原創內容或活動為輻射之“芯”,多方向輻射制作內容。以“紅樓中國夢”大型文化活動為例,北京衛視以新版電視連續劇《紅樓夢》的開播為“芯”,制作了人物系列專題節目《一人一個紅樓》、談話節目《大家說紅樓》等產品以及相關金融產品,創造了范圍廣、層次多、領域寬的文化景觀。

  面對現實的世界,電視的影像還原是重述;面對大量先在的源文本,電視的表達和闡釋還是重述。如果把現實的一切當作源文本的話,電視與現實的關系就是重述關系。“而當電視語言重述性質被確定,它的原創、創新、想象等諸種可能性就迎刃而解了。”重述不等于簡單的復制和模仿,而是具有洞察力和闡釋力的對現實世界的新發現,對源文本意義的新發現和新闡釋。重述中要具有原創、創新、想象的可能性,有衍化性和延伸性的衍生態敘事。在當今電視內容制作傳播過程中,重述后也確實存在著價值泛化、貶值,多介質多次使用過程中的簡單復制、低層次轉化等問題。這恰恰與衍生態敘事與制作力不足相關。電視內容制作與傳播既要在多介質形態上多次使用,又要避免簡單復制、跟風,形成良性的產品共生關系,就要有較強的電視衍生態制作傳播能力。

  電視的重述性使衍生態敘事與各種源文本之間具有辨證關系。與源文本是否具有文化符號與意義交換以及價值運動關系,延伸、衍生制作的內容產品與源文本相比是否具有生命成長和文化增殖,是衍生態敘事與復制、仿制的分水嶺。因此,形成文化符號或意義的交換,促進橫向或縱向的傳播價值運動,使文化有所增殖的重述性,是電視衍生態敘事的本質。

  一個較為有價值的原創電視(傳媒)產品出現后,基于內容資源和受眾資源的開發價值,后續或跟進傳媒產品會應運而生,這已經是當下影視文化傳播的基本規律。后續或跟進產品的影響力和傳播力,往往取決于其與原創性產品是否具有傳播價值運動關系。傳播價值運動的核心是產品的生命成長和文化增殖。傳播價值運動關系的形成,與衍生態敘事密切相關。與第二等級敘事相關的電視節目類型擴張,與改編敘事相聯的不同媒介之間的審美轉換性的衍生態敘事,形成的是橫向性的傳播價值運動關系。而達到生命成長和文化增殖境界的縱向傳播價值運動,則需要認知和思想深化的重寫性質的、超越源文本的具有主題和美學突破意義的衍生態敘事。比如,對小說和電影《手機》而言,具有媒介轉換和類型拓展價值的跟進產品電視連續劇《手機》,盡管起用了王志文、陳道明等大腕,在營銷上也下了大功夫,但沒有獲得預期的傳播

  響力,很重要的原因是新產品缺少對源文本主題和美學突破的衍生態敘事,沒有與源文本形成縱向的傳播價值運動關系,產品自身沒有獲得新的成長和文化增殖。作為原創電影《非誠勿擾》的后續作品《非誠勿擾2》,在延續原作對婚姻愛情問題思考的基礎上,藝術地表現了一些有關生命的終極命題,其衍生態敘事使之與原創作品有了縱向的傳播價值運動關系。由此可見,后續或跟進產品內容制作傳播,是電視衍生態敘事的重要形態。

  “節目模式是一個具有濃厚商業色彩的概念,其核心是一套‘標準化’的操作文本,這套文本更多的強調‘制作方法’而非‘內容本身’,對應的電視產品通常是‘未完成產品’。”在創意資源難以滿足媒介融合語境下多介質傳播需求的前提下,為了降低創意成本、減少傳播風險,引進或借鑒已經成熟的節目模式制作電視節目,已經成為目前電視節目制作方式之一。如引進英國達人秀節目模式出爐的中國達人秀節目就是一個范本。

  那么,引進或借鑒外來節目模式是否會抑制電視創新能力并助長跟風、復制等不良傳播風氣,加劇同質化現象呢?這一問題的關鍵是如何理解和運用節目模式。節目模式的核心要素“標準化”,是相對于可供操作的框架性文本而言的。“節目模式的框架文本主要有流程設置、技術配置、財務預算、市場營銷、保護等要素。”但這些要素并非內容本身,就內容制作而言,有無限的衍生態敘事空間。衍生態敘事的初始就是本土化轉換,但本土化轉換也只是粗放的衍生態敘事。要從根本上減少復制痕跡,成為獨特的傳播風景,有賴于更為充分的獨特精細的衍生態敘事。譬如在2010年,許多電視臺都推出了婚戀交友類真人秀節目。這些節目不同程度地借鑒了歐美港臺相關的節目模式,并且也都進行了本土化轉換,但大多數仍然是缺乏創造力的復制品,至今像《非誠勿擾》、《中國達人秀》這樣具有高收視率和創造力的節目仍然寥寥無幾。究其原因,有無獨特而精細的衍生態敘事是關鍵所在。

  以江蘇衛視的《非誠勿擾》為例,獨特精細的衍生態敘事是其在同類產品中獨占鰲頭并得到新成長的重要原因。相對于上世紀90年代的相親產品,相對于近期同類節目,《非誠勿擾》并非原創節目。為此,《非誠勿擾》的策劃運作就想方設法切合受眾渴望娛樂又渴望交流和表達的當下文化生態,在內容表達上既延伸上世紀90年代相親節目的服務性,又衍化了節目的娛樂性,不但使娛樂、服務、交流之間具有兼容、交錯、辨證的張力,同時又有認知和表達的獨特與深化。該節目不但在舞臺設計、燈光配置、音響音樂效果等框架性元素上保持了精細,更為可貴的是,節目主持人(敘事者)如盂非主持、引導的場面把控與互動交流,樂嘉、黃菡的心理分析實施的深層服務,都是難以復制的獨特的衍生態敘事。正是這些獨特而精細的衍生態敘事,彌補丁創意不足的缺憾,跨越了簡單復制的溝壑。這也有力地說明,在節目模式框架下進行的衍生態敘事,是電視衍生態敘事的又一重要形態。

  綜上所述,在媒介融合語境下傳播內容的多介質使用,電視內容制作與傳播的非線性狀態,都離不開電視衍生態敘事。電視衍生態敘事的宗旨是要促進傳播價值運動,而后續跟進性產品的制作傳播,一定節目模式框架下的電視制作傳播,則是電視衍生態敘事的重要形態。因此,探討與研究電視衍生態敘事,對于提高電視節目質量乃至整個傳媒產品的質量與傳播效果都具有積極意義。

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