【論文摘要】當(dāng)前，我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。政治，經(jīng)濟(jì)，文化體制等的變革，帶來(lái)了利益關(guān)系的分化和重組，人們的價(jià)值觀(guān)念也發(fā)生著深刻的變革。由于社會(huì)道德的缺失以及我們大學(xué)生德育工作者自身沒(méi)有大力創(chuàng)新并及時(shí)轉(zhuǎn)變新時(shí)期的大學(xué)生德育工作理念，因此，大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象也隨著整個(gè)社會(huì)失信狀況的揭露逐漸浮出水面。本文客觀(guān)剖析當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀，揭示存在的問(wèn)題，找出原因，并提出對(duì)策，幫助當(dāng)代大學(xué)生走出誠(chéng)信缺失的誤區(qū)，從而促進(jìn)其良好德性的健康培育。
誠(chéng)信是立人之本，子曰：“人而無(wú)信，不可知其也。”誠(chéng)信是一切道德的根基和本原。它不僅是一種個(gè)人的美德和品質(zhì)，而且還是一種社會(huì)的道德原則和規(guī)范；不僅是一種內(nèi)在的精神和價(jià)值，而且是一種外在的聲譽(yù)和資源。大學(xué)生的誠(chéng)信缺失問(wèn)題研究，是新時(shí)期應(yīng)引起高度重視的重要課題。高等院校是社會(huì)精英的輸出地，是建設(shè)和諧社會(huì)的重要一環(huán)。切實(shí)解決大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)，強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，成為重塑大學(xué)生誠(chéng)信形象是推動(dòng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的迫切要求。
通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和資料分析，歸納出當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信缺乏主要表現(xiàn)在理想信念、學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、求職就業(yè)等方面，這些不僅對(duì)大學(xué)生本身成才不利，也影響了高校的形象及教育質(zhì)量的提高，從而最終危害整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。
第一，學(xué)習(xí)誠(chéng)信缺失。學(xué)習(xí)誠(chéng)信缺失表現(xiàn)在作業(yè)抄襲，考試作弊，論文剽竊等方面。學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不認(rèn)真，思想上不重視，平時(shí)參加活動(dòng)過(guò)多，導(dǎo)致沒(méi)有很多時(shí)間完成作業(yè)，只好匆匆抄襲他人作業(yè)完成任務(wù)。惡性循環(huán)，到了考試前擔(dān)心考試不通過(guò)，心里害怕就發(fā)生了作弊的行為。由于現(xiàn)在高校學(xué)生很少花時(shí)間去閱讀書(shū)籍，從而導(dǎo)致寫(xiě)論文前胸中無(wú)墨，就只有大量引用別人的資料，或者是東拼西湊或者網(wǎng)絡(luò)上剽竊他人的文章。
第二，經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信缺失。大學(xué)生作為消費(fèi)者，經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要靠父母。現(xiàn)在高校為了解決貧困生入學(xué)問(wèn)題專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了綠色通道，為的是讓他們能夠順利入學(xué)，獲得減免學(xué)費(fèi)或者是晚交學(xué)費(fèi)的機(jī)會(huì)，但是令人傷神的是很多非困難生利用人際關(guān)系等渠道非正常入學(xué)，這就造成了和學(xué)校對(duì)學(xué)生的不信任問(wèn)題，也使對(duì)學(xué)生的幫助無(wú)法擴(kuò)大。也使那些真正的困難生無(wú)法受到應(yīng)該有的幫助，助學(xué)貸款是為幫助經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生完成學(xué)業(yè)采取的無(wú)擔(dān)保的助學(xué)工程。它是以大學(xué)生如期還款為前提的。但是現(xiàn)在很多大學(xué)生不講信用，畢業(yè)后杳無(wú)音信，到期貸款不還，更有甚者，少數(shù)大學(xué)生為騙取貸款，隱瞞家庭真實(shí)情況，出具虛假貧困證明。
第三，交往誠(chéng)信缺失。某大學(xué)在對(duì)420名學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在對(duì)他人的態(tài)度上，有近50%的受訪(fǎng)者缺乏對(duì)他人的足夠信任感和安全感。在對(duì)“與陌生人打交道時(shí)要小心”回答中，表示完全贊同的高達(dá)45.8%，而完全反對(duì)這一說(shuō)法的只有0.5%，完全同意“在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的年代里，如果不保持警惕，別人就可能占你便宜”的占32%，部分同意的占38.6%，完全不同意的只占2.6%。以上可看出高校人際關(guān)系的冷漠已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。長(zhǎng)此下去，容易導(dǎo)致學(xué)生孤僻，冷漠，緊張，憂(yōu)郁，缺乏責(zé)任意識(shí)，容易引發(fā)心里疾病，不利于健康人格的形成。
第四，就業(yè)誠(chéng)信缺失。大學(xué)生為了找到好工作，不少在推薦表上大做文章，不僅偽造各種榮譽(yù)證書(shū)，編造社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有的甚至篡改學(xué)習(xí)成績(jī)，以充實(shí)自己的求職材料，于是招聘會(huì)上人人都是三好學(xué)生，人人都是優(yōu)秀學(xué)生干部，讓人哭笑不得。
第一，社會(huì)因素。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，利益主體多元化，社會(huì)主義主體多元化，這些正潛移默化地改變?nèi)藗兊乃枷胗^(guān)念，思維方式，生活方式，價(jià)值取向。但是商品經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，使一些人唯利是圖，為一己之利而放棄做人的根本原則，見(jiàn)利忘義。誠(chéng)信思想是中國(guó)傳統(tǒng)倫理體系中的一個(gè)重要范疇。但是隨著改革開(kāi)放的自由發(fā)展，西方個(gè)人主義自由價(jià)值觀(guān)也被引入到國(guó)內(nèi)，這無(wú)疑加強(qiáng)了國(guó)人的自私意識(shí)。事事強(qiáng)調(diào)個(gè)體利益的重要性，抹殺個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一，輕視社會(huì)制約和道德規(guī)范。這一定程度上也誠(chéng)信思想的衰微。同時(shí)法制不健全和失信約束懲罰機(jī)制弱化。
第二，學(xué)校因素。基礎(chǔ)教育過(guò)分偏重升學(xué)率，高校在誠(chéng)信教育的方式方法上也是理論重于實(shí)踐，重視灌輸輕于引導(dǎo)。不少高校開(kāi)設(shè)的誠(chéng)信課程與當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐不一致，誠(chéng)信教育內(nèi)容過(guò)分滯后。目前，雖然在兩型社會(huì)建設(shè)下的大潮下，高校也在進(jìn)行精神文明建設(shè)，總的來(lái)說(shuō)取得的成績(jī)不令人滿(mǎn)意。很多高校對(duì)誠(chéng)信教育一直停留在流于形式的階段。
第三，家庭因素。父母是孩子的老師，從孩子牙牙學(xué)語(yǔ)到長(zhǎng)大成人，父母的言行舉止都對(duì)孩子起到潛移默化的作用。現(xiàn)在的家長(zhǎng)對(duì)孩子非常寵愛(ài)，甚至達(dá)到“含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了”這樣的地步。由于父母忽視對(duì)孩子的誠(chéng)信教育，教育方法不當(dāng)，或者某些家長(zhǎng)自身誠(chéng)信素質(zhì)不高等原因而導(dǎo)致孩子不誠(chéng)信。
第四，個(gè)人因素。當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，傳統(tǒng)文化中消極因素的影響等無(wú)一不在影響著大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)缺失問(wèn)題愈演愈烈。雖然大學(xué)生可以明辨是非，但是他們的自控能力相對(duì)較弱，規(guī)范自己行為的自覺(jué)性又相對(duì)欠缺。
大學(xué)生誠(chéng)信教育離不開(kāi)整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的支持，在加強(qiáng)高校誠(chéng)信教育的同時(shí)，也要培養(yǎng)良好的社會(huì)誠(chéng)信環(huán)境。要加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信保障制度的完善和建設(shè)。制定法律規(guī)章制度，對(duì)失信者或者企業(yè)給予懲罰，對(duì)講信用的典型給予褒揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。完善誠(chéng)信道德的法律監(jiān)督機(jī)制。重視誠(chéng)信建設(shè)。
提高高校對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德教育的重視程度，營(yíng)造良好的校園誠(chéng)信文化氛圍。學(xué)校要充分利用一切宣傳輿論工具，充分發(fā)揮其文明窗口的作用，如利用廣播、宣傳版、黑板報(bào)、壁報(bào)等，大力宣傳誠(chéng)信教育的社會(huì)意義，褒揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的先進(jìn)典型，廣泛開(kāi)展以誠(chéng)實(shí)守信為主題的多種形式的誠(chéng)信宣誓與簽名、演講、講故事、征文比賽、辯論賽等實(shí)踐活動(dòng)，積極營(yíng)造“以誠(chéng)信為榮，以失信為恥”的良好風(fēng)氣，真正形成一個(gè)倡導(dǎo)和尊重誠(chéng)實(shí)守信的良好氛圍。
發(fā)揮課程主渠道對(duì)誠(chéng)信道德的教育作用。把誠(chéng)信教育納入大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課或者是開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的誠(chéng)信課程是讓學(xué)生全面，系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的好途徑。同時(shí)誠(chéng)信教育和思想道德教育相結(jié)合，不僅可以充實(shí)大學(xué)生的思想道德內(nèi)涵，而且可以教會(huì)學(xué)生如何適應(yīng)人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。從倡導(dǎo)大學(xué)生的“自律”精神，變誠(chéng)信思想的灌輸為學(xué)生自覺(jué)的行動(dòng)。針對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信缺失嚴(yán)重的情況，要積極倡導(dǎo)“自律”精神，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，面對(duì)誠(chéng)信的缺失，不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)社會(huì)原因，推卻自身的責(zé)任，而是要不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高認(rèn)識(shí)，努力改造自身的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和自控能力。學(xué)校開(kāi)展誠(chéng)信教育，一定要講清誠(chéng)信與實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的關(guān)系，通過(guò)誠(chéng)信教育，喚起廣大學(xué)生自我教育、自我完善的意識(shí)，自覺(jué)加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，養(yǎng)成“誠(chéng)信為人、誠(chéng)信做事、誠(chéng)信于社會(huì)”的良好習(xí)慣。
建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。大學(xué)生誠(chéng)信檔案是大學(xué)生在校期間的通行證，它分為兩部分：一是誠(chéng)信承諾書(shū)，學(xué)生和學(xué)校簽署的承諾誠(chéng)信的文件，學(xué)校要求其遵守。二是電子誠(chéng)信檔案，它紀(jì)錄學(xué)生在校期間的遵守誠(chéng)信與否的行為，通過(guò)建立誠(chéng)信檔案，可以督促學(xué)生了解誠(chéng)信的基本含義，以誠(chéng)信為本，做個(gè)誠(chéng)信之人。
建立大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系。將誠(chéng)信與大學(xué)生的綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)，三好學(xué)生，優(yōu)秀團(tuán)員，優(yōu)秀班級(jí)干部結(jié)合起來(lái)，作為評(píng)選的重要標(biāo)準(zhǔn)。將所有失信行為的大學(xué)生的行為公布于眾，并根據(jù)情節(jié)輕重給予不同程度的處罰，從而教育其做“誠(chéng)信”之人。
父母對(duì)學(xué)生的影響非常大，孩子的言行舉止受父母的行為的潛移默化地影響。因此父母要用自己誠(chéng)信的言行，高素質(zhì)的品質(zhì)去熏陶學(xué)生，帶動(dòng)他們的成長(zhǎng)和進(jìn)步，形成講誠(chéng)信的家庭氛圍。同時(shí)，家長(zhǎng)要與學(xué)校，社會(huì)多聯(lián)系，處處做到“誠(chéng)信”，從而給孩子誠(chéng)信的終身教育。
大學(xué)生雖然可以明辨是非，知道什么是對(duì)的什么是不對(duì)的，什么該做什么不該做，但是自律意識(shí)還是有待提高，因?yàn)椋μ岣邔?duì)誠(chéng)信的認(rèn)知水平，不斷提高誠(chéng)信意識(shí)。同時(shí)，積極倡導(dǎo)自我修養(yǎng)。
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