[論文摘要]本文從馬克思主義理論教育方法在高等教育戰線的現狀和問題分析入手，闡述了馬克思主義理論教育方法的創新要求。并通過問卷調查，了解到有些學生判斷政治是非的標準模糊，分析能力缺乏。他們思想的困惑，就是我們今天馬克思主義理論教育的著力點。文章還在馬克思主義理論教育方法的實踐中，提出了“參與式”、“討論式”、“例證式”、“互導式”等多種教學創新方法。
我國的馬克思主義理論教育課普遍奉行灌輸式教授法。灌輸式教授法的根源是受傳統的“倉庫理論”影響。把人的大腦視作儲存知識的倉庫，把教育目的限定在使受教育者獲得一定數量的知識上。這種偏差，效果并不理想。2004年筆者對四川生殖衛生學院大一與大二兩個年級共計600名學生進行了“大學生思想狀況調查”采集到樣本598份。其中對該校大學生的世界觀、人生觀和價值取向所做調查統計如下：
從表一可以看出現在大學生的世界觀是復雜多樣的，唯物論和唯心論同時存在于大學生的世界觀中。特別應該注意的是對“唯心主義的東西如迷信、命運，有時也應該相信”這個選項的選擇的百分比高達25．08％，這就說明正確的世界觀在相當一部分學生中還沒有能夠形成，高校政治理論課的教學任重而道遠。
從表二來看，現在的大學生對于人生觀的選擇趨向于多元化，這和改革開放以后，社會發展的多元化很有關系。調查表中有19．23％的學生關心祖國的前途；18．06％的學生有集體主義思想；同時有21．07％的大學生特別注重自我價值實現并帶有極端個人主義傾向；還有18．73％的人有拜金主義和享樂主義的人生觀。這說明大學生在學校接受了許多正面教育，但在相當一部分學生中入腦得有限。
在表三中有26．76％的學生把個人對社會的貢獻大小作為衡量人生價值的標準。這可以說是我們以往政治理論課取得一定成效的一種表現；有29．26％的大學生把一個人知識的多少作為人生價值標準，認為知識多的人更有價值。這是因為現在的青年學生由于就業壓力，更看重知識，大家都以獲得更多的知識作為上大學的目標，以便將來進入社會以后不被社會所淘汰。但他們往往更加看重一技之長，即專業技能的學習，熱衷于考取各種技能證書，反而放松了思想素質、個人修養的全面提升，因而出現了馬克思主義理論學習與專業學習分離的現象。如：有14．22％的學生認為有權力的人更有價值；12．54％的學生認為金錢多的人更有價值；17．22％的學生認為朋友多的人更有價值。可見政治理論課如果不能聯系實際進行正確的引導和教育，正確的人生觀、價值觀難以樹立。人們對知識的“力量化”傾向，使知識的學習遵循純功利的標準，僅僅滿足于對知識的“占有”，而失去了對人的精神成長的關照。由此又產生了一些前所未有的新問題，如：孤獨自傲、目空一切；又時常自卑、缺少自信，自我控制力弱，加上缺少實際經驗，政治上不成熟，世界觀未定型，這些都是我們進行馬克思主義理論教育需要研究的問題。
學生需要知道更多的真正的馬克思主義，而不是教條的馬克思主義。為什么許多大學生一方面很關心政治、關心大事，另一方面他們對高校開的一些政治理論課又很厭煩呢?盡管他們對馬克思主義理論的了解還很膚淺，但卻對說教式的馬克思主義，有一種本能的反感；反之，對一些國外的時髦、新穎的政治、社會理論興趣甚濃，帶有強烈的好奇心。可見，我們施教者只要不是照搬一百多年前的本本理論，而是拿出大量的、生動的、具體的、有說服力的發展了的馬克思主義理論解決或解釋實際問題，就能贏得學生的信服。
馬克思主義理論教育和一般專業教育在方法上有許多共同之處，在教育思想上都應該樹立人格比學問重要、智慧比知識重要、道德比成績更重要的理念。同志指出：“學馬列要精，要管用的。”“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學。”教育的目的不僅是生成新的知識，而且要把知識用來為人類服務；不僅是學習和研究管理，而且要培養能夠增進社會公益的公民。
現代教育對受教育者的要求已經不是“學到什么”，而是“學會怎樣學習”。未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。據一位在美國麻省理工學院學習的中國學生說：“以前在國內覺得自己很優秀，因為學習勤奮，考試成績也好。可是，出國后同國外的研究生一比，發現自己所欠缺的主要是在科研方面的創新能力。”這說明我們的教育限制了人才的拓展和創新能力。
知識原本是人們用以生活的手段，生活本身才是目的，現在目的與手段都被顛倒了。如果不停地灌輸，用大量的知識堵塞了學生對“不知”的興趣，就沒有心靈的飛翔，沒有思想的靈動，沒有智慧，也就沒有了創造。知識得到之時，也是人自身、人的生活被異化之時。這才是教育的悲哀，是知識僭越的又一表現。馬克思主義理論教育要更多地肩負起培養人的思想的重任，因此，在教育方法上要始終牢記，教育最要緊的是喚起人的內在渴望，而不是填塞什么內容。把目的和手段再顛倒過來，使教育回歸人自身，這才是教育的出路。馬克思主義理論教育也應該遵循這條路的要求去創新，使學生從學習上一窄、二死、三負擔重的惡性循環中解脫出來，進入知識和心智互相促進的良性循環之中。
當然，知識是構成能力的基礎，能力是進一步獲取知識的要素。但知識不等于智慧，不等于能力，博學而低能者不乏其例。以培養能力為中心的教育主張，要求我們教師主要不是傳授知識，而是作為“引路人”引導、幫助和促進學生懂得如何學習。尤其是政治理論課的教師，要把馬克思主義理論教育融入探究性的思考之中。一旦把學習方式定為探究性學習，教育的主體就變了，即以學生為主體，這是跨越幾千年的重大轉變，也是教育史上巨大創新。過去工業社會是批量，信息社會教育越來越個性化。過去常把教學要求比喻為一桶水和一碗水的關系，而現代教育強調的是為學生的成長服務。為此，所有的老師都不僅僅是施教者，他們不得不重新當學生，而所有的學生都不僅僅是受教者，他們不得不當好自己的老師。讓很多人的智慧在課堂上交流激蕩，學生就在這樣的海洋里學習成長，這就是“互動式”教學的創新。馬克思主義理論教育應該說比專業教育更容易實現這種轉變，因為，政治理論課一貫要求重精神生活，重品格發展。我們應該讓馬克思主義理論教育從外在的灌輸、熏陶變為幫助個體內心形成主動追求“善的愿望”，為學生的成長服好務。
教學創新如何進行?有人說馬克思主義理論教育的征服力，在一定程度上取決于方法論的運用。從教育學的觀點來看，“興趣”是學生最好的老師，馬克思主義理論教育也要從這個方面著手，教學生學習、研究問題的方法，比傳授知識本身的內容更為重要。對此有人提出了四個還給：把課堂還給學生，讓課堂煥發生命活力；把班級還給學生，讓班級充滿成長的氣息；把創造還給教師，讓教育充滿智慧的挑戰；把精神發展的主動權還給師生，讓學校充滿蓬勃的生機。實際上要想使學生主動學習，積極思維，出現一個生動活潑的學習局面，先決條件之一就是從實際出發，采用多種方式誘導學生自主學習。對馬克思主義基本理論的講授，重要的是要解決為什么講、講什么和怎么講的問題。指導學生辨別是非、認識自我。講課要在新、精上下功夫，利用新成果、采取新角度、補充新材料，較好地聯系世界實際、中國實際和學生思想實際，采用多種方法施教，將自育和教育相結合，針對重點、難點和熱點，豐富教學內容，改進教學方法，讓知、情、信、德、意、行相互滲透，增強和提高馬克思主義理論課的有效性。
馬克思主義理論教育方法在許多地方都可以運用，但它在高校政治理論課中表現最為集中，過去傳統的高校政治理論課教學總是教師唱“主角”，學生當“聽眾”，程式化教學使課堂變得機械沉悶、缺乏生氣，這種教學本身(而不是馬克思主義理論本身)導致了學生厭學、教師厭教。實際上政治理論課的教學應被看作是師生生命活動的一部分，學生作為獨立個體、處于不同狀態，是有著巨大潛力的人。教師在馬克思主義理論教育中，應全面體現教育目標，促進學生全面發展，而不只局限于知識的傳授。要想讓學生變被動為主動，教師的教育思想和教育方法都必須作根本的改變。
為了創新馬克思主義理論教育方法，我們在不斷探索，從2000年起有意識地在政治理論課中試用了多種教學手段，取得了一定的效果。
強烈的問題意識，作為思維的動力。促使人們去發現問題、解決問題，直至進行新的發現——創新。早在二千多年前，孔子就要求自己的學生“每事問”，認為：“疑是思之始，學之端”。的確，發現問題是解決問題的關鍵，是創新的起點和開端。
近代英國科學家k·p·波普爾說：“科學只能從問題開始”。科學上很多重大發明與創新，與其說是問題的解決促成的，毋寧說是問題的尋求促進的。故在教學中，要十分重視問題意識的培養，不僅要老師提出為什么，更鼓勵學生指出為什么，沒有問題的學生不是好學生。在課堂上，充分利用課本的想一想、試一試、議一議、讀一讀，引導學生去思考、去探索。教師隨著教學的進程，不斷設疑，促使學生去思考、去尋找解答。鼓勵一問多答，培養學生的發散性思維，讓學生善于從不同角度、不同方向、不同層次對同一問題思考，開拓學生思路，尋找不同的解決問題的方法和途徑，從而培養學生思維的靈活性；經常采用討論、辯論、演講、問題搶答等方法，訓練學生思維速度，從而培養學生思維的流暢性；通過鼓勵學生敢于質疑究難，大膽聯想，培養擺脫原有思維定勢的心理傾向，敢于打破陳規，標新立異，去產生新聯想、新思路、新發現，從而培養學生思維的獨創性。
參與式教學是指在教師的指導下，讓學生在參與的動態中掌握知識，內化情感，樹立信心，指導行動，達到政治課知行統一的要求。它區別于傳統的灌輸式教學模式，充分體現了政治課理論聯系實際的特色。在參與式教學中，保證學生不少于1／3的時間主動參與教學活動，讓生通過課堂討論、辯論、演講、觀摩、評論、示范等形式主動參與。這種教學方式要通過教師創設與教材內容相符合的教學情境，制造一種能激起學生思考的條件和氛圍，使學生在客觀情境中具體感受，從而激發其相應的情感，引導學生關注教學內容，產生積極的態度、傾向，把激起的強烈情感投入學習活動。
在有條件的地方，學生還可以在教師的指導下到社會實踐活動中去學習，如：進行社會調查、參觀，在實踐中提高他們分析問題和解決實際問題的能力，發揮學生的創新能動性，從而把學習范圍擴大到社會的政治、經濟、文化生活等領域，使政治課內容更加豐富、更加充實。
例證式教學是將某一理論提出，讓學生論證其理論的存在與正確性。馬克思主義理論產生于19世紀中葉，當今的學生對過去社會的歷史背景了解不多，對馬克思批判的資本主義也自然了解甚少。推行例證式教學方式，目的是讓學生去尋找社會經濟發展過程中的案例，來求證其理論的存在與正確性。例如，“政治經濟學”的教學中，為了使學生掌握馬克思再理論，首先由教師提出再理論的模型，然后讓學生通過社會實踐例證來論證馬克思再理論的存在。在這個過程中，有的學生發現我國經濟發展歷程中的某些規律。如從“二五”時期開始的重工業發展過快，輕工業發展滯后的案例，認識到我國經濟發展水平開始落后于其他，十一屆三中全會之后調整重工業與輕工業的比重之后，才使國民經濟進入到快速發展的階段。學生們由此得出了兩大部類只有協調發展，才能推進社會經濟的順利發展的結論。有的同學發現只有當第二部類中的糧食能滿足第一部類和第二部類新增勞動力的需求時，社會再才能進行擴大再，得出農業是國民經濟發展的基礎的結論。有的同學例證了只有電力、能源、原材料等這些資料的優先增長，才能保證工業的順利與持續發展的結論。通過這些例證，學生們不僅了解到馬克思經濟理論的實質，更體會到馬克思主義并沒有過時，今天仍然是指導我們經濟工作的重要理論武器。
互導式教學是教師與學生位置互換，教學內容由教師指定，學生輪流上講臺主講，讓學生們通過不同方面的講學，起到互相引導、互相促進的作用。近年來，多媒體教學成為許多學校教學改革的熱點和發展趨勢，許多教師也開始喜歡使用這種方式，因為它圖文并茂、聲像結合、動靜相宜的表現形式，有非凡的表現力，極大地增強了人們對事物及其發展過程的認識、感受和理解，從而將課堂教學引入全新的境界。特別是馬克思主義理論課概念很多，如果采取傳統方式教學比較枯燥。如果能采用一些優秀課件，在多媒體教室通過圖片、動畫和視頻來調動學生的積極性，就會起到較好的作用。“兩課”多媒體課件的課堂教學設計應該有別于教材編寫，盡可能貼近學生在課堂上對理論問題的思維認知過程，選擇一些能夠讓學生感興趣的問題和社會中有現實意義的事件，納人多媒體課件，通過設計教學問題和其他引發思考的環節引導學生思考，得出理性的科學認識。從這個意義上說，多媒體課件的制作過程本身也是教學方法和手段不斷改進的過程。當然，在進行多媒體教學的過程中，要堅持“以人為本”，堅持以教育學生為中心，不能把“滿堂灌”變成“滿堂放”，把教師變成幻燈片放映員，而是要注重講課藝術的運用和學生參與的實踐，切實體現政治理論課教學上的互動。
正如臺灣華東大學羅寶鳳教授所說：好的教學是一段關系的聯結，這種聯結能夠產生具有療效的重新建構，以“修補”學生可能在早期人格發展上的缺損，還會讓雙方互動，產生一種意識的建構，形成人格變化的動力。我們的馬克思主義理論課應該在這方面起到當仁不讓的重大作用。但要起好這個作用，就必須進行政治理論課教學方法的改革。
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