性教育研究從古至今是大家很少涉足的無形中的禁區,開展大學生性健康教育的學校為數甚少，由于中學青春期教育的缺乏、大學生的性生理的高度成熟與性心理的極度活躍的矛盾、西方消極的性文化觀念等影響，導致了大學生性觀念的相當混亂，部分大學生在校期間出現了兩個不良傾向：性知識方面愚昧無知與兩性關系上放縱輕率。在高等職業教育的新形勢下，對高職大學生進行性知識、性道德與性問題等方面的現狀研究，有助于解決“性愚昧無知”與“性放縱自由”兩個不良傾向，本文主要探討正確戀愛觀的相關內容抵制性放縱輕率，促使和保證大學生身心健康，培養大學生的高尚的性倫理情操,具有很重要的現實意義。
湖北省教育科學“十五”重點研究課題《高職大學生性知識、性道德與性問題研究》[1]調查結果表明：大學生性道德觀念方面，對“貞操觀”問題，僅有31.9%的大學生認為“至關重要”，對“性自由”問題，僅有19.8%的大學生表示“無條件反對”；對婚前性行為問題，大學生主要看法是“理解并不贊成”，對未婚配偶以前與他人的性行為表示“既往不咎，只看將來”，對婚外性行為的問題，大學生的主要看法是“基于愛情就可以”；對自己成為第三者的可能情形，大學生認為主要是“與對方相見恨晚的感情”，相比之下，女性的性道德觀念比男性較嚴肅而認線高職大學生正確的戀愛觀教育內容
戀愛觀是人們對待戀愛問題所持的基本觀點。與一個人的人生觀是緊密聯系的。大學生正確的戀愛觀應包括以下幾個方面：
2.1.1純潔的戀愛動機：戀愛是男女間的私事，但同時又是一種人類的社會行為。戀愛目的應該是為了尋找一個能與自己在未來人生道路上志同道合、同舟共濟的終生伴侶。而絕不能是把其作為改變自己的社會地位的手段與交易。
2.1.2一致的思想感情追求：思想感情的一致是真正的愛情的基礎，男女之愛包含豐富的內容，既有本能的不可抗拒的性沖動，又有人類的崇高的情感和理性；既有欲望，又有克制。愛情是性欲、激情及理智的結合，是生理、心理、美感、道德的體驗，并不單純是性的吸引，是在正確的人生觀指導下形成的重要的社會情感，這是人類的愛情與動物的性愛的本質區別。只有思想感情的一致，理想信念的合拍，才是愛情心理結構的基礎，才能使戀愛雙方水乳交融，甘苦與共，攜手走過人生的風雨歷程。
2.1.3心理相容：戀人之間的心理相容戀愛成功的心理背景，可以鞏固愛情與發展愛情。心理相容是指雙方在共同的思想和認識的基礎上，通過彼此的相互理解、相互承認、相互彌補、相互影響來取人之長，補已之短，形成和諧互動、相得益彰的最佳效果。
2.1.4健康的理智感：愛情從根本上說，是性欲和理智相結合的產物，也就是說，二者缺一不可，否則，就不是健康的戀愛心理與行為。因此，戀愛是一個逐步認識對方，發展感情的過程，而不是轉瞬即逝的激情或一時的感情的沖動。不僅在戀愛之初，需要在理智的指導下冷靜地觀察對方，宏觀地認識對方，而且在戀愛過程中，同樣需要保持清醒的頭腦，準確地把握自己的感情。在熱戀階段，更需要用理智去調整、克制感情，使自己的行為與社會規范相符合。
2.2正確的戀愛態度:原蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過；“愛情的道德的純潔性是人類靈魂的一面鏡子”。這就是說，愛情是反映人們靈魂的美與丑，善與惡的一面鏡子，通過人們對待愛情的態度，可以折射出一個人的精神境界和道德情操。因此大學生要以正確的態度對待愛情。
2.2.1真正的愛情需要真誠：愛情是純潔的，具有美化心靈，凈化人格的巨大力量。因此，愛情需要真誠。戀愛雙方以誠相待，互相奉上純潔的心靈與真摯的感情，不能存在任何不良目的與動機，甚至互相欺騙。
2.2.2高尚的愛情需要專一：愛情是一種高尚的道德情感，貴在專一，這是中華民族的傳統美德，也是在戀愛過程中應遵守的又一重要的道德原則。
愛情專一，是指男女雙方一旦確立了戀愛關系，就要經得起時間、空間和條件變化的考驗，專心和精心地培養感情，并以此約束自己，不能以戀愛自由為借口，朝秦暮楚，見異思遷，甚至腳踏兩只船。因為，愛情具有強烈的排他性，愛情所包含的特有感情和所承擔的義務只存在于戀愛者男女之間，男女青年一旦戀愛，就排斥任何第三者對自己或對方的任何親近行為。
2.2.3美滿的愛情需要互相尊重、理解：戀人之間互相尊重、互相理解是戀愛成功的保障，是戀愛幸福的土壤。離開了尊重和理解，愛情之樹就會枯萎。
相互尊重是愛情的基礎，青年朋友在戀愛過程中要學會信息對方。尊重對方的工作、學習、家庭；尊重對方的興趣、愛好、特長；尊重雙方的行為方式、生活習慣；尊重對方的人格和尊嚴。要在互相尊重的基礎上培育平等、純潔、高尚、美好的愛情。
第四，戀愛意味著責任與義務：戀愛的歸宿是組成家庭，生兒育女。戀愛本身包含著對雙方的義務感與責任感，具有對他人、家庭和社會不可推卸的責任與義務。雙方要自覺履行自己所擔負的責任與義務，替戀人分擔憂愁和痛苦，對戀人的命運、前途負責，為戀人締造幸福。
2.3.1提倡文明理智的戀愛方式:戀愛是一種強烈的感情，熱戀中的男女常常表現出強烈的對戀人的親近的欲望。有些同學不顧時間、地點、場合的限制，表現出過分親昵的舉動，甚至發生婚前性行為，不僅違背了戀愛道德，也給純潔的愛情蒙上了陰影，甚至由此出現裂痕，使愛情瓦解，給對方身心造成挫傷與痛苦。馬克思曾說過：“真正的愛情是表現在戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態度，而決不是表現在隨意流露熱情與過早親昵。”中國大學生應尊重中華民族的傳統美德，在愛情表達方式上，講究含蓄、高雅、委婉、細膩、莊重和自尊，用文明的方式表達對戀人的愛慕之情，不能不分場合隨意放縱自己的行為。
2.3.2準確地把握感情的分寸:成功的愛情要經過一個由低到高的發展過程，即由同志感情發展到友誼感情，由初戀到真正的愛情，任何超越戀愛的感情發展階段而“飛躍”而來的愛情都會因缺乏真正的了解和認識，欠缺必要的感情基礎而以失敗而告終。
2.4學會調適熱戀中的性沖動（如何控制性欲）:青年男女在戀愛過程中隨著感情的發展，會產生強烈的性沖動，這是青年性成熟的必然表現，也是戀愛過程中的正常生理反映。大學生要有效地調適熱戀中的性沖動，就要克服兩種錯誤觀念：
2.4.2性放縱導致愛情悲劇。有些大學生對熱戀中的性沖動采取放縱的態度，認為關系反正已定，性行為是遲早的事。認為它可以加深愛情的發展。事實上，婚前性行為放縱得到暫時的生理滿足之后，帶來的常常是空虛、厭倦、不安與自責。偷嘗禁果時的復雜心態，也使得雙方的性行為不可能達到真正的完美與和諧，反而為婚后的性生活留下陰影。
大學生的未來家庭生活幸福的關鍵在于大學生的愛情觀念是否正確、學習生活能否自律，當然與社會環境及學校教育環境也密切相關。在社會主義法制時代，大學生的性知識要完善，正確的戀愛觀念、道德觀更要正確。僅有31.9%的大學生表示貞操觀“至關重要”，19.8%的大學生表示反對“性自由”，大多數的大學生對這兩個問題表示“不贊成不反對”及“無所謂”的消極態度，甚至“性輕率放縱”的態度。38.5%的大學生對“理解并不贊成”，30.8%的大學生對“未婚配偶與他人的婚前性行為”的問題表示“既往不咎，只看將來”，甚至12.9%的大學生表示“這是個人自由，無須追究”；對待“婚外性行為（第三者現象）”的問題，25.0%的大學生表示“基于愛情就可以”，甚至有10.8%的大學生表示“配偶能容忍他人勿管”，更讓人吃驚的是在“與對方相見恨晚的感情”的特定情形下，51.5%的大學生竟然會充當第三者，甚至有11.4%的大學生表示在“對方有錢”的情形下充當第三者。由此看來，大學生這種“性放縱輕率”態度極有可能導致感情上的“杯水主義”盛行，導致家庭解體與社會動蕩。因此，對大學生如何進行正確的社會主義婚姻家庭的責任觀、貞操觀、感情觀、金錢觀應值得教育界及社會各方面探討。82.6%的男生與80.7%的女生表示學校開展性健康教育是“非常必要”或“有必要”，41.7%的男生與39.8%的女生希望學院以“專家專題報告”等形式進行性健康教育，講授青春期衛生與表現、生殖與避孕、兩性交往禮儀等，這說明大學生“性愚昧無知”相當嚴重，對大學生開展戀愛觀的健康教育勢在必行。
綜上所述，目前大學生的兩性交往現狀的確存在性愚昧無知與性輕率放縱的極端傾向。在社會的大變革之際，情欲的泛濫使部分大學生喪失了正確的道德觀念，導致感情上“杯水主義”盛行，婚姻法制觀念淡薄，有可能便大學生未成為人才反而成為破壞社會、家庭穩定的罪人（這在現實生活中也是屢見不鮮的）。因此對大學生進行正確的戀愛觀教育與社會責任感教育勢在必行。只有正確處理兩性情感關系與及人生享樂與社會責任之間的關系，大學生才能在成人的基礎上成長為建設的中堅人才。
[1]張勤國，趙漢芬，關繼國等.高職大學生性知識、性道德與性問題研究[j].襄樊職業技術學院學報，2002，1（4）：35~38
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