摘 要：媒介素養教育作為代寫論文一種培養青少年媒介批判意識，幫助其辨別和抵御大眾傳媒不良影響的有效手段在國外被廣泛實施。媒介素養不僅是當代中小學生必備的基本素質，也是終身學習社會對公民最基本的要求。我國對于中小學生進行媒介素養教育的研究還遠遠不夠，因而，在實施素質教育的今天，應對其給予足夠的重視。
媒介素養和媒介素養教育的概念起源于20世紀30年代初期的歐洲，最初是由英國學者利維斯和他的學生桑普森從維護傳統價值觀念和傳統文化，反對大眾傳媒中流行文化的角度提出的。在現代媒介社會中，“媒介素養就是指人們對各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發展所應用的能力”[1]。它是“人們面對媒體各種新信息時的選擇能力、理解能力、質疑能力、評估能力、創造和能力以及思辨的反映能力”[2]。我國學者在歸納、研究各國學者關于媒介素養教育的基本概念的解釋和論述后，對媒介素養教育的概念作出了界定：“所謂媒介素養教育就是指導學生正確理解，建設性地享用大眾傳播資源的教育，通過這種教育，培養學生具有健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發展”[1]。進行媒介素養教育最初的目的是為了抵制大眾媒介對公眾精神追求的誤導，尤其是對青少年成長產生的各種負面影響，倡導在學校引入媒介素養教育，培養青少年的媒介批判意識，使其能夠辨別和抵御大眾傳媒的不良影響。
20世紀70年代，在全世界范圍內掀起了媒介素養教育運動，呈現出普及化、規模化、模式多樣化、社會化、網絡化、全球化等特點。許多將媒介素養教育作為一種新的教學科目納入學校課程內。目前，澳大利亞、加拿大、英國、法國、德國、挪威、芬蘭、瑞典等國已將媒介素養教育設為全國或國內部分地區中、小學的正規教育內容。例如：加拿大安大略省是北美第一個正式將媒介素養教育從法律上規定為必修課的地區。1987年，當地教育部門發布指導方針，強調了媒介素養教育作為普通英語課程組成部分的重要性。方針規定：在中級和高級英語課程中，至少要有1/3的時間必須分配給媒介素養教育；在7-8年級學生(約12-13歲)的課堂中，必須有1/10的時間要用于各種形式的媒介素養教育。此外，在畢業所需的5個英語學分中，學生可以選擇一個完整的媒體課程來完成其中1個學分。此后，該省又陸續制定了一系列的規定來加強媒介素養教育的地位。目前，加拿大的媒介素養教育課程體系完善，針對不同年級的學生開設不同的課程，而且每年舉辦媒介素養學科學術交流和研討會。而以色列有400多所小學和200多所中學和高中開設了正式的媒介素養教育課。[3]
目前，我國對于媒介素養教育已有所關注：中國青少年社會教育論壇——2004·媒體與未成年人發展論壇發布了《未成年人媒介素養教育行動策略研究》，著重呼吁，在未成年人中開展媒介素養教育。盡管如此，我國媒介素養教育理論體系的建立還有待加強，特別是有效實踐還比較缺乏。在中小學實施媒介素養教育的學校還少之又少。其主要原因，一是我國還沒有形成自己完備的媒介素養教育理論體系；二是由于中小學教育主要是以高考為主要目標的應試教育，學生的課業負擔過重，擔心學生無法承載這些壓力。然而，在今天這個由媒介包圍的信息高度發達的時代，中小學生每天都處在電視、廣播、電影、報紙、雜志、互聯網等各種媒介網絡之中以及它們提供的大量信息包圍之中，這種勢不可擋的局勢已不容我們再忽視或駐足等待了。
媒介內容有以下幾個特點：一是以電影、電視為中心的形象化趨勢，它比觀念化的傳播更加直觀、生動和通俗易懂，從而增加了媒介的教育功能，剝奪了學生體驗世界的不同方式，將其僅限于視覺體驗，制約了學生的想象力、創造力。同時，也影響了學生與身邊社會的交往，使他們更加依賴于、沉溺于以符號信息為主的交流方式，導致人格交往障礙。二是媒介的娛樂化和商業化。中小學生具有好奇心、喜歡刺激、熱衷于變化迅速、色彩鮮艷、動感十足的事物，媒介的這一特性極大地吸引了他們，使他們獲得了無拘無束、打破常規的滿足感。對于社會經驗欠缺的中小學生來說，對媒介內容更易認同，甚至用此作為衡量一切的標準。三是中小學生與成人媒介接觸的同質化。當代媒介用方便迅速的傳播技術把各種各樣的信息、內容傳遞到社會的各個角落，造成中小學生與成人接受媒介所提供的同樣的信息。由于中小學生認知結構欠缺，媒介所提供的信息與少兒的心理及生理水平不相適應，使其對所獲得的信息以某種與成年人不同的標準、方式進行闡釋，從而產生意義判斷中的混亂。除此之外，成人世界的陰暗面、隱私暴露也使得成人對少年兒童失去了教育者的優勢和權威。
“青少年與兒童接觸媒體的時間(包括因特網、電玩)，已經超過在中小學教室上課的總時數。因此，主張媒體是第一教育體制，而非第二教育體制，并不為過”。[4]2004年11-12月，上海團、市少工委和上海社會科學院青少年研究所聯合開展了“上海未成年人媒體需求調查”。調查顯示，他們平均每天花費在媒體上的時間排名為：“課外書籍”(1.17小時/天)、“電視”(1.05小時/天)、“網絡”(0.99小時/天)、“電腦游戲”(0.98小時/天)、“音像制品”(0.98小時/天)。調查還顯示，未成年人最喜歡的媒體依次是：電腦游戲(25.4%)、電視(18.8%)、音像制品(包括磁帶、cd、vcd、dvd、電影，18.8%)、各種課外書籍(16.7%)、網絡(14.5%)、報刊雜志(4.3%)和聽廣播(1.7%)。分析認為，“課外書籍”之所以沒有進入學生最偏好媒體的前3名，而同學們對其消費的時間卻最多，是因為閱讀課外書籍被監護人認可，受到的干涉較少。調查還發現，未成年人經常看的電視節目和使用電腦中尋求娛樂的動機占主導地位。如：調查結果表明，未成年人最常用的前6位電腦功能排序如下：打游戲(33.21%)、下載和播放音樂(16.06%)、搜索引擎查找(14.81%)、聊天交友(12.72%)、看影視作品(7.39%)、瀏覽網絡新聞(5.58%)[5]。從這項調查中，我們可以看到未成年人花費在媒介上的時間非常多，但是對其利用僅限在娛樂功能方面，對于如何利用媒介獲得對自己有所幫助的信息資源則了解不夠。
社會心理學認為：中小學生與媒介的頻繁接觸，導致了媒介信息越來越深刻廣泛地影響他們早期社會性格和道德觀念的形成。如無形的媒介信息在對少年兒童的想象力、創造力、認識能力的引導過程中，潛移默化地把承認社會既定的價值觀念與道德規范灌輸給他們。大眾社會理論認為：大眾媒介為中小學生提供了一個現實生活的畫面和社會規范，從而在其心中形成關于現實世界的概念和信仰。社會學習理論認為：當代中小學生主要是通過各種媒介所提供的大量符號性示范活動來觀察和學習各種不同的行為方式，事實上，它超越了少年兒童所處的群體范圍。有研究發現，少年兒童比成年人更容易發生對媒介人物的認同，更容易內化其中的行為和信仰。毋庸置疑，中小學生接觸媒介是在已有的認知結構上接受新事物，媒介對個體的需要、信念、價值觀、智力、技能、理性和情感方面都有著重要的影響。
從以上三個方面看，媒介對中小學生有著不可低估的影響，甚至部分媒介信息內容對其產生了負面作用。中小學生由于缺乏媒介素養教育，引起觀念和行為畸形發展的問題已經凸顯。同時，媒介素養教育作為從專業教育的起點邁向公共素質教育的平臺，它不僅是全面推進中小學生素質教育的當務之急，也是信息社會公民教育的題中應有之義。
參照其他中小學生媒介素養教育的內容，結合我國中小學生的特點，可以將我國中小學生媒介素養教育的內容概括為兩個方面：一是增加中小學生對于媒介的了解，學會用批判的意識接觸、辨別、選擇媒介所提供的信息，目的是減少某些媒體信息對中小學生的負面影響。二是掌握運用媒介的各種常識，知道合理地使用媒介，提高自我，完善自我，目的是讓中小學生學會從媒介中獲得對自己有意義的幫助。
當下我國從事新聞傳播專業的人員還不能在短時間內滿足需求，因而，不能僅借助這個單一渠道。中小學可采取多種渠道加快對現有教師的培訓。如對有新聞傳播專業知識的教師進行短期和長期、脫產和半脫產的培訓，提高他們的媒體素養和教學水平，傳授基本的媒體素養教育的知識和方式，并將其融入各科教學中。有條件還可以對中小學部分教師進行專門培訓，使其勝任不同階段的媒介素養課程。
在我國，對中小學生實施媒介素養教育的學校還很少見。所以，這一工程面臨著各方面的空白，需要積極開發和多方投入、支持，應盡快建立符合我國國情，符合實際需要的系統體系，提出適合我國各級各類在校學生的媒介素養評價標準，以便有針對性地指導我國媒介素養教育工作的開展。如完善的理論研究、相應的課程開發、目標內容的制定、教學方式方法、實施途徑的研究等。這些都需要教師、學生、研究者和媒體專家之間的密切合作。同時，還應設立專門的課題組，開設實驗班，吸收相關的人才等等。
除了針對不同年齡階段的學生開設相應的媒介素養課程以外，學校可以利用本校的有線電視、多媒體，指導學生如何上網，如何發現適合自己的媒介資源。組織參觀、游戲等實踐活動讓學生參與。總之，就是要利用一切有利因素、一切時機、一切可獲得的資源，對中小學生進行多元化、全方位的媒介素養教育。
中小學生接觸媒介往往在家里或網吧里，對中小學生進行媒介素養教育離不開家庭和社會的支持。所以，學校要加大宣傳力度，詳細向家長闡述媒介素養教育的必要性，提供指導孩子利用媒介的方法和建議，并利用家庭和諧、寬松的氣氛，讓家長不失時機地結合孩子的特點，培養孩子的健康媒介批判能力。相關部門應高度重視媒介素養教育工作，積極為其實施提供資金支持和制度保障，建設中小學媒介素養教育網絡。
[1]張志安，沈國麟.一個亟待重視的全民教育課題——對中國大陸媒介素養研究的回顧和簡評[j].現代傳播，2004(5)：11-13.
[7]任儆.在大學推廣媒介素養教育的必要性和緊迫性[j].電化教育研究，2005(4)：26-29.
[8]秦學智.加快我國高校媒介素養教育學科建設的幾點思考[j].蘭州學刊，2005(5)：335-337.
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