論文摘要:關(guān)于人的全面發(fā)展的思想是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的新境界，內(nèi)涵十分豐富，主要包括人的全面發(fā)展是人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一，著重突出人的發(fā)展;是物質(zhì)生活與精神生活全面發(fā)展的統(tǒng)一，著重突出思想和精神生活的全面發(fā)展;是人與自然、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的統(tǒng)一，著重突出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要性;是人的素質(zhì)提高與人力資源開發(fā)的統(tǒng)一，著重突出人力資源開發(fā)的緊迫性。這一思想是新時(shí)期思想政治教育培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要指導(dǎo)思想，對(duì)思想政治教育提出新的要求:思想政治教育要樹立主體性教育理念;注重人的精神家園的建構(gòu);培育人的可持續(xù)性;發(fā)揮其開發(fā)人力資源的功能并為人力資源開發(fā)創(chuàng)造良好條件。
人的全面發(fā)展理論，是馬克思主義理論的核心內(nèi)容和根本價(jià)值目標(biāo)。以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論為指導(dǎo)，根據(jù)新的時(shí)代特征對(duì)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論做出了新的闡釋和發(fā)展，形成了關(guān)于人的全面發(fā)展的思想。這一思想對(duì)于我國的現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。思想政治教育的重要目標(biāo)就是要培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義新人，進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。關(guān)于人的全面發(fā)展的思想無疑成為新時(shí)期思想政治教育在培養(yǎng)全面發(fā)展人才中的重要指導(dǎo)思想，也對(duì)思想政治教育提出了新的要求。
關(guān)于人的全面發(fā)展的思想集中體現(xiàn)于他在慶祝黨成立八十周年大會(huì)上的講線七·一”講話作為馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，多處涉及“人的全面發(fā)展”問題，而且根據(jù)時(shí)代特征和認(rèn)識(shí)的深化，發(fā)展了馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的基本理論，是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的新境界。
深刻闡述了現(xiàn)代社會(huì)條件下人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的辨證關(guān)系，是對(duì)馬克思主義關(guān)于人與社會(huì)關(guān)系的發(fā)展與深化。指出:“推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善。而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。這就明確了人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展之間是互為前提和基礎(chǔ)的，相對(duì)獨(dú)立、相互并列的兩方面，突破了原來在認(rèn)識(shí)人與社會(huì)關(guān)系中常常把人的發(fā)展包含在社會(huì)發(fā)展之中，以為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，每個(gè)人也就會(huì)自然而然地得“到發(fā)展。
進(jìn)一步強(qiáng)調(diào):“我們建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化塵活需要，同時(shí)又要青眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展，這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。”這一論斷在我黨的歷史上第一次闡明了人的全面發(fā)展在社會(huì)主義發(fā)展中的地位和作用:人的全面發(fā)展是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和目標(biāo):這就克服了過去講人的發(fā)展，講提高人的素質(zhì)，在很大程度上把人作為手段而不是目的的誤區(qū)，實(shí)現(xiàn)了人的全面發(fā)展的手段意義和目的意義的高度統(tǒng)一;進(jìn)一步突出了人的主體性和人的價(jià)值，為現(xiàn)代社會(huì)條件下人的全面發(fā)展和我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指明了前進(jìn)的方向。
(二)人的全面發(fā)展是物質(zhì)生活全面發(fā)展和精神生活全面發(fā)展的統(tǒng)一，并著重突出了思想和精神生活的全面發(fā)展
指出:“要盡快地使全國人民都過上殷實(shí)的小康生活，并不斷向更高水平前進(jìn)”，就是指不斷滿足人民的物質(zhì)生活需要，實(shí)現(xiàn)人民物質(zhì)生活的高水平、高質(zhì)量，這是人的全面發(fā)展的特定外在發(fā)展要求。同時(shí)又強(qiáng)調(diào):“要努力提高全民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人們思想和精神生活的全面發(fā)展。”指的就是要不斷滿足人民的精神文化生活的需要，實(shí)現(xiàn)人們道德與智慧，知識(shí)與能力，素質(zhì)與潛能，心理與生理的全面而協(xié)調(diào)的發(fā)展，是人的全面發(fā)展的特定內(nèi)在發(fā)展要求。這種內(nèi)在發(fā)展，是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，也是人們追求的生命質(zhì)量目標(biāo)和現(xiàn)代文明標(biāo)志。人的全面發(fā)展是物質(zhì)生活發(fā)展與精神生活的全面發(fā)展的高度統(tǒng)一。
在現(xiàn)代社會(huì)中，精神生活的狀況已成為制約人的全面發(fā)展的主要因素。從西方已完成的社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程看社會(huì)現(xiàn)代化在促進(jìn)人的發(fā)展的同時(shí)，也給人的發(fā)展特別是人的精神生活帶來了一些問題，如傳統(tǒng)價(jià)值的失落，精神危機(jī)成為社會(huì)通病;人的生存片面化，工具理性和功利原則被過分推崇;大眾文化泛濫，文化運(yùn)行商業(yè)化，形式快步化，內(nèi)容膚淺化，導(dǎo)致人文精神的缺失以及消費(fèi)主義盛行。我國現(xiàn)代化進(jìn)程起步較晚，但在社會(huì)轉(zhuǎn)型期也出現(xiàn)了一些嚴(yán)重問題，如一些人在不同程度上出現(xiàn)了理想喪失、信仰迷惘、信仰危機(jī)的現(xiàn)象，精神家園失落了。這些問題若得不到合理的解決，將嚴(yán)重影響人們的精神生活，給人的全面發(fā)展造成嚴(yán)重障礙，因而，人的思想和精伸生活的全面發(fā)展顯得尤為重要和突出、這也正是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)中人的全面發(fā)展的關(guān)鍵所在。
強(qiáng)調(diào);“社會(huì)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高永無止境的歷史過程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無止境的歷史過程。這兩個(gè)歷史過程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展。這就突出了人的全面發(fā)展是人與自然、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，要求我國認(rèn)真實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。自然界是人類及其社會(huì)賴以存在和發(fā)展的外部環(huán)境。在現(xiàn)代社會(huì)條件下，經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、生態(tài)等方面所出現(xiàn)的嚴(yán)重問題，如片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致環(huán)境惡化，生態(tài)破壞的現(xiàn)象。這些絕不僅僅是科學(xué)技術(shù)上的問題，而在很大程度上是人的價(jià)值觀問題和倫理觀問題社會(huì)和自然的不平衡、不和諧發(fā)展，歸根到底是人的不全面、不協(xié)調(diào)發(fā)展的表現(xiàn)和反映。正如所提出的:“要促進(jìn)人和自然的協(xié)調(diào)與和諧，使人們?cè)趦?yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活。堅(jiān)持實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略……努力開創(chuàng)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。”這就突出可持續(xù)發(fā)展的重要性，現(xiàn)代人必須從思想道德上警醒，從可持續(xù)發(fā)展上找到自身發(fā)展的方向和路徑，特別是找到科學(xué)的價(jià)值觀和倫理支持，實(shí)現(xiàn)人與自然、社會(huì)的和諧統(tǒng)一，推動(dòng)人自身的可持續(xù)發(fā)展，才能“促進(jìn)人的全面發(fā)展”。
21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)與科技的激烈競(jìng)爭(zhēng)在很大程度上是人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)r:因此大力開發(fā)人力資源，提高國民素質(zhì)，調(diào)動(dòng)積極性和挖掘潛能將是中國競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在r正因?yàn)槿绱耍谖覈母镩_放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，一再強(qiáng)調(diào)重視人的素質(zhì)提高、人力資源開發(fā)，并把二者高度統(tǒng)一起來。他一方面強(qiáng)調(diào)要“促進(jìn)人民素質(zhì)的提高”，“要努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)”;另一方面又特別強(qiáng)調(diào)要“充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性”，“充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性和偉大創(chuàng)造精神”，也就是強(qiáng)調(diào)人的主體性的最充分地發(fā)揮;人的內(nèi)在潛能的最大限度的發(fā)掘。早在十五大報(bào)告中，他就把人力資源開發(fā)作為一個(gè)重大的理論與實(shí)踐課題提到了全黨和全社會(huì)面前，指出:“我國現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，在很大程度上取決于國民素質(zhì)的提高和人才資源的開發(fā)”。2001年5月15日，在apec會(huì)議的講話《加強(qiáng)人力資源能力建設(shè)，共促亞太地區(qū)發(fā)展繁榮》中又強(qiáng)調(diào):“知識(shí)不斷更新，科技不斷突破，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)的要求越來越高。加強(qiáng)人力資源開發(fā)，加強(qiáng)人力資源能力建設(shè)，從來沒有像今天這樣重要、這樣緊迫。”由此可見人力資源開發(fā)所取得的人才資源優(yōu)勢(shì)將成為我國迎接未來挑戰(zhàn)的決定性因素。在現(xiàn)時(shí)代條件下開發(fā)人力資源是十分緊迫的。
思想政治教育與人的全面發(fā)展兩者相互支持和促進(jìn)，一方面人的全面發(fā)展是思想政治教育的終極目標(biāo)，也是促進(jìn)人全面發(fā)展的重要途徑;另一方面，人的全面發(fā)展在不同時(shí)期的不同特征又為思想政治教育提出新的課題，促進(jìn)思想政治教育不斷向前發(fā)展。關(guān)于人的全面發(fā)展的思想把握了現(xiàn)時(shí)代人的全面發(fā)展的新特征，是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的新階段。它是新時(shí)期思想政治教育的指導(dǎo)思想，也為思想政治教育提出了新的要求。
關(guān)于人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的思想中突出了人的發(fā)展，也就是強(qiáng)調(diào)了人的主體性。然而，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，由于我國傳統(tǒng)、片面的社會(huì)本位主義的影響，也由于高度集中得計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制要求個(gè)人對(duì)和社會(huì)需要的服從，傳統(tǒng)思想政治教育缺乏主體性教育理念的指導(dǎo)，把集體主義片面理解為反個(gè)性、反個(gè)人利益的整體主義，甚至貶斥個(gè)人欲望、個(gè)人利益、個(gè)性自由;抑制了人的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自主性，嚴(yán)重影響人的全面發(fā)展。因此，思想政治教育應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)人的全面發(fā)展的需要，著力培養(yǎng)人的主體性。
為有效地培養(yǎng)人的主體性，思想政治教育就要樹立主體性教育理念，要關(guān)注作為主體存在的教育對(duì)象，必須尊重井盡量滿足他們的合理需要，如自由、尊嚴(yán)、平等、價(jià)值實(shí)現(xiàn)等。即使是一些低層次或不合理的需要，應(yīng)該通過教育給予切實(shí)而和情的引導(dǎo)，不能行政命令式地強(qiáng)制、壓抑他們，束縛個(gè)性發(fā)展需要;還要考慮到教育對(duì)象的個(gè)性化存在問題主體與個(gè)性兩者相互聯(lián)系，不可分割，聽以思想政治教育只有注重培養(yǎng)和發(fā)展教育對(duì)象的個(gè)性，才能有效提升其主體性其次，思想政治教育目標(biāo)和內(nèi)容也應(yīng)從增強(qiáng)人的自我意識(shí)，尊重人的主體地位，發(fā)展人的主體能力，塑造人的主體人格等方面人手進(jìn)行完善才能有利于培養(yǎng)人的主體性。
在強(qiáng)調(diào)要“實(shí)現(xiàn)人們的思捍和精神社會(huì)的全面發(fā)展”，同時(shí)指出實(shí)現(xiàn)的途徑:“加強(qiáng)有說服力的思想政治工作，發(fā)展教育科技事業(yè)，繁榮社會(huì)主義文化，使人人都有受教育的機(jī)會(huì)和享受文化成果的充分權(quán)利，使人們的精神世界更加充實(shí)，文化生活更加豐富多彩。”思想政治教育對(duì)促進(jìn)人的思想和精神生活的全面發(fā)展有直接的作用，然而傳統(tǒng)思想政治教育在這方面的實(shí)效性并不高。而且我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，精神家園的失落已成了人們關(guān)注的一個(gè)重大課題。因此，建構(gòu)精神家園成為新時(shí)期思想政治教育的中心任務(wù)之一。
結(jié)合新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)，我們認(rèn)為建構(gòu)精神家園就必須以弘揚(yáng)社會(huì)主義人文精神人手，營(yíng)造濃厚的人文氛圍，塑造完美的人格，引導(dǎo)人們的價(jià)值取向朝著有利于社會(huì)進(jìn)步、人類發(fā)展的方向發(fā)展。因?yàn)椤吧鐣?huì)主義人文精神是一種既繼承了前人進(jìn)步的、合理的思想文化內(nèi)核，又適應(yīng)中國特色社會(huì)主義和時(shí)代要求的文化精神。這一精神主要是指追求真理的科學(xué)精神、公平公正的理性精神、崇尚自由和道義的人道精神、自主創(chuàng)造和自我完善的主體精神、超越自我的理想精神”,是科學(xué)精神和人文精神的有機(jī)整合，是塑造人、培養(yǎng)人、發(fā)展人和完善人的重要內(nèi)容。需要注意的是人文精神對(duì)思想政治教育的基本要求是，“倡導(dǎo)科學(xué)精神而非傳授科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)人道主義而非闡述倫理概念，推崇理性精神而非辯識(shí)理論觀點(diǎn)”。因此，思想政治教育在弘揚(yáng)社會(huì)主義人文精神時(shí)，要注意克服思想政治教育智育化的傾向，把教育的重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生精神世界的真切關(guān)懷上，加強(qiáng)以道德為核心的精神生活能力的培養(yǎng)。唯此，思想政治教育才能幫助少、們重塑精神家園，推動(dòng)人的全面發(fā)展。
(三)思想政治教育要培育人的可持續(xù)性，推動(dòng)人與自然、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)，需要的不僅僅是掌握了一定知識(shí)或技能的工具化了的片面的人，而是具有求知能力和發(fā)展智慧的可持續(xù)發(fā)展的人
以人為本的新發(fā)展觀，是對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育只強(qiáng)調(diào)人的政治屬性的一種挑戰(zhàn)。因此，思想政治教育必須培育人的可持續(xù)性，才能為可持續(xù)發(fā)展提供精神支柱和不竭動(dòng)力，推動(dòng)人的全面發(fā)展。
思想政治教育要培育人的可持續(xù)性就是說“思想政治教育就不能僅僅只關(guān)照人自身的思想道德”，“就要探索人的思想道德同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人的生存環(huán)境之間的關(guān)系，堅(jiān)持以全面、協(xié)調(diào)的觀念研究經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、生態(tài)中人的思想道德情結(jié)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)倫理、環(huán)境倫理、生態(tài)倫理內(nèi)容，用以協(xié)調(diào)人與社會(huì)、自然的關(guān)系，保持人的發(fā)展與社會(huì)、自然發(fā)展的平衡。具體說來就是要把可持續(xù)發(fā)展觀教育、終生學(xué)習(xí)觀教育同理想道德教育、法制教育、紀(jì)律教育等有機(jī)地結(jié)合起來，使人們樹立嶄新的現(xiàn)代的社會(huì)、學(xué)習(xí)、生態(tài)和科學(xué)倫理觀，為人的可持續(xù)發(fā)展提供精神支柱。這些必將有利于充分開發(fā)受教育者的潛能，從而為人的可持續(xù)發(fā)展提供動(dòng)力，促進(jìn)其全面發(fā)展。
在傳統(tǒng)意義上，人的全面發(fā)展主要指人的素質(zhì)(包括德智體等方面)的培養(yǎng)和提高，而且主要通過知識(shí)教育手段來實(shí)現(xiàn)卜隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，隨著科技、文化功能的強(qiáng)化，社會(huì)發(fā)展越來越依靠人的素質(zhì)的全面提高，人力資源越來越成為最重要的資源:人力資源開發(fā)僅僅依靠知識(shí)教育手段是不行的，特別是人的非智力資源的開發(fā)，更多地要依靠科學(xué)管理和思想政治教育等才能實(shí)現(xiàn)。
我國思想政治教育開發(fā)人力資源的功能有“導(dǎo)向開發(fā)功能與激勵(lì)開發(fā)功能”、“直接開發(fā)功能與間接開發(fā)功能”、“持續(xù)開發(fā)功能與滲透開發(fā)功能”。網(wǎng)思想政治教育要充分發(fā)揮這些功能。然而思想政治教育要真正承擔(dān)起人力資源開發(fā)的任務(wù)，還應(yīng)在以下方面下功夫:從微觀方面講，要增強(qiáng)思想政治教育的創(chuàng)造性。要保護(hù)并培養(yǎng)人才發(fā)展、業(yè)務(wù)創(chuàng)新的個(gè)性特點(diǎn)，保護(hù)并改善人才的精神狀態(tài)，為培養(yǎng)特色人才服務(wù);更要培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神，從而深度開發(fā)人的潛能。從宏觀方面講，思想政治教育要為人才成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的外部條件。其中最關(guān)鍵的就是要通過深人地分析、說理、引導(dǎo)改變我國深層文化結(jié)構(gòu)中的消極保守的東西，如重宮位，輕事業(yè);知足常樂，安于現(xiàn)狀;不求有功，但求無過;慣于均衡，抑制冒尖等，以形成不受傳統(tǒng)觀念和既有模式束縛的人才成長(zhǎng)環(huán)境。
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