論文摘要:中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，兼容并蓄，是個(gè)落含豐富的巨大寶藏，它有著強(qiáng)大的凝聚力和觀念指導(dǎo)意義，具有濃厚的民族精神，它有利于哺育兒童茁壯成長(zhǎng).兒童是祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任，因而對(duì)兒童進(jìn)行中國(guó)文化的教育是十分必要的.
世界上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)不少古老的文化，但大多中斷了，像中國(guó)文化這樣綿延數(shù)千年而不衰的是罕見(jiàn)的。一個(gè)的文化，對(duì)自己的人民具有強(qiáng)大的凝聚力。中國(guó)文化用自己優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)哺育每一個(gè)中華兒女，使其凝聚為一體，同心同德為民族整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而不懈的奮斗。中國(guó)文化的價(jià)值主要表現(xiàn)為對(duì)不同文化的整合，它是在多元一體的格局下發(fā)展起來(lái)的，中國(guó)文化具有很強(qiáng)的兼容性，它從多元文化中吸取精華，納為己用，整合成具有中國(guó)特色的文化.
中國(guó)文化是中華民族對(duì)于人類(lèi)的偉大貢獻(xiàn)，獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字，浩如煙海的文化典籍，精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿(mǎn)智慧的哲學(xué)宗教，完備深刻的道德倫理，共同構(gòu)成了中國(guó)文化的基本內(nèi)容。中國(guó)文化還體現(xiàn)著濃厚的民族精神，從實(shí)質(zhì)上看，中國(guó)文化的基本精神，就是中華民族的民族精神，也就是中華民族特定價(jià)值系統(tǒng)、思維方式、社會(huì)心理，以及審美情趣等方面內(nèi)在特質(zhì)的基本風(fēng)貌。
我們今天學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)，是為了把握民族文化的精神和特質(zhì)，對(duì)其進(jìn)行如實(shí)的批判和科學(xué)的抉擇，更新民族思維方式、價(jià)值休系和心理素質(zhì)，用新的思想文化體系來(lái)充實(shí)我們的精神境界，用新的思維方式與方法，使中國(guó)文化更好地與世界文化相融合，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量.傳統(tǒng)文化一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響、制約著今天的中國(guó)人，所以在小學(xué)語(yǔ)文教育中進(jìn)行中國(guó)文化知識(shí)的傳授，讓孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)，這既有利于營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，又便于中國(guó)文化的傳承與發(fā)揚(yáng).
教育是一個(gè)民族的文化能夠世代相傳，并不斷提高全民族文化素養(yǎng)的根本大計(jì)。我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)孔子這樣至今還受人景仰的教育家，為我們積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)。在近代有蔡元培、徐特立、陶行知等先行者，通過(guò)自己的教育理論與實(shí)踐，推動(dòng)了我國(guó)古老文化的革新。今天我們應(yīng)該繼承這個(gè)進(jìn)步的傳統(tǒng)，通過(guò)教育工作，讓我們的孩子，從小就受到我中華民族優(yōu)秀文化的熏陶，同時(shí)從當(dāng)代世界先進(jìn)文化的精華中吸取營(yíng)養(yǎng)，全面學(xué)習(xí)包括科學(xué)在內(nèi)的文化知識(shí)。
教育對(duì)于中國(guó)文化的傳承具有至關(guān)重要的作用，而兒童教育更是重中之重，因?yàn)樗鼘?duì)孩子品行的塑造起著至關(guān)重要的作用.
對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，提高整個(gè)民族的文化素質(zhì)和文化品格，是事關(guān)民族生存發(fā)展的大事，是每一個(gè)學(xué)校義不容辭的責(zé)任，也是每一個(gè)教育工作者的責(zé)任。
小學(xué)語(yǔ)文教材十分重視通過(guò)母語(yǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。所選課文中蘊(yùn)涵的倫理準(zhǔn)則、道德規(guī)范以及其展現(xiàn)的秀美江山、人文建筑，讓兒童時(shí)時(shí)刻刻的受到民族傳統(tǒng)文化與文明。例如人民教育出版社出版的小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)《鋤禾日當(dāng)午》，教育學(xué)生要珍惜糧食，體會(huì)農(nóng)民伯伯種田的辛苦。而《趙州橋》、《一幅名揚(yáng)中外的畫(huà)》等展示偉大的中國(guó)古代建筑和國(guó)畫(huà)藝術(shù)。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)文化為后人保留了一筆巨大的使用不盡的精神財(cái)富，那么多凝聚著漢語(yǔ)人文情致的詩(shī)文、民歌、對(duì)聯(lián)、成語(yǔ)、農(nóng)諺、童謠、兒歌等等，都值得我們反復(fù)玩味，反復(fù)品鑒，反復(fù)吟誦。
現(xiàn)在，很多小學(xué)開(kāi)設(shè)了第二課堂，孩子們學(xué)西古琴、國(guó)畫(huà)、軟筆書(shū)法、中國(guó)武術(shù)等等。這些課程的開(kāi)設(shè)對(duì)孩子認(rèn)識(shí)中國(guó)文化起到了很大的作用。
當(dāng)今的學(xué)校教育，對(duì)中國(guó)文化的重視程度在不斷的增強(qiáng)，并努力培養(yǎng)孩子的人文氣質(zhì)，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)，提高孩子對(duì)中國(guó)文化的鑒賞能力。但是要想取得明顯的效果，單靠學(xué)校教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要家長(zhǎng)以及社會(huì)的支持。因而家庭教育及社會(huì)教育劉中國(guó)文化的傳承，同樣起著至關(guān)重要的作用，它們是對(duì)學(xué)校教育不足的有效補(bǔ)充。
父母的教育觀念、教育思想、教育方法對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著重要的影響。社會(huì)大環(huán)境對(duì)青少年學(xué)生的影響也十分明顯，會(huì)影響他們的政治方向、人生觀、價(jià)值觀等諸多方面。青少年學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)決定著他們具有一定的盲目性、隨從性。改革開(kāi)放大潮的沖擊，更要求社會(huì)教育立足大局，創(chuàng)造有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的優(yōu)良環(huán)境。
孩子的德育培養(yǎng)最直接的途徑是家庭教育。我國(guó)古代就非常重視對(duì)孩子進(jìn)行以道德、禮節(jié)為主的禮法教育。中國(guó)自古以來(lái)都把少兒教育作為家教的關(guān)鍵階段，而且教育目的非常明確:一是教育少年要分辨是非、自我勉勵(lì)，立志做人:二是教育少年要勤奮學(xué)習(xí)，修性養(yǎng)德，立志做人;三是教育少年要規(guī)范行為，安分守己，不斷成熟。四是要注意教子方法和效果，做到言教和身教結(jié)合。這依然可以作為今天家庭教育的準(zhǔn)則。
顏之推在‘家訓(xùn)》中指出:“人生小幼，精神專(zhuān)利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也”。一個(gè)人的成長(zhǎng)，與基礎(chǔ)教育的好壞有直接關(guān)系。在少兒教育的基礎(chǔ)l進(jìn)行成人教育，能收到好的效果。
當(dāng)現(xiàn)在的學(xué)生們從課堂上的書(shū)本轉(zhuǎn)入課外的錄像文化、視窗文化等其他的大眾文化時(shí)，表明學(xué)生接受世界并做出相應(yīng)的反應(yīng)，也就是說(shuō)當(dāng)今的學(xué)生更容易受到大眾文化的影響。例如，廣告、網(wǎng)絡(luò)、電影、電視片、卡通片、電于游戲、書(shū)籍、報(bào)刊等，正因?yàn)槿绱耍蟊娢幕兴闹袊?guó)文化的知識(shí)就更易于孩子們的接受了。例如，在中央一套節(jié)目中播出過(guò)這樣一個(gè)公益廣告:年輕的媽媽正為自己的老母親洗腳，自己的小兒子看到后，也端來(lái)一盆水，喊著:“媽媽洗腳!”旁白立即出現(xiàn):“父母是孩子的第一任老師，孝敬父母是中國(guó)的傳統(tǒng)美德。”這樣的廣告直觀而形象，在一定程度上影響著孩子，并促進(jìn)他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，將中華民族的傳統(tǒng)美德繼承下去，并發(fā)揚(yáng)光大。
中國(guó)有著悠久歷史文化傳統(tǒng)，在其文化發(fā)展的進(jìn)程中有著許多可借鑒的文化精華和己經(jīng)形成了的某種具有深刻影響的觀念性和制度性的文化遺產(chǎn)。它兒乎囊括了生活的各個(gè)方面，從最基礎(chǔ)的包括衣、食、住、行的物質(zhì)文化:修身養(yǎng)德、自強(qiáng)不息的個(gè)人價(jià)值文化到安邦治國(guó)、統(tǒng)率百姓的政治制度文化。物質(zhì)文化在人們的生活中無(wú)處不在，而它所蘊(yùn)涵的中國(guó)文化，在當(dāng)今社會(huì)中也是十分常見(jiàn)的，例如:陶瓷文化、茶文化、建筑文化、飲食文化、服飾文化等，仍然影響著現(xiàn)代中國(guó)人的生活。而思想與價(jià)值文化更是深深根植于中國(guó)人的心中，由孔子、老子所代表的儒家與道家，分別代表了中國(guó)古代社會(huì)中兩種主要的思想與價(jià)值觀點(diǎn)，直到現(xiàn)在我們現(xiàn)代人還是一直在遵守與執(zhí)行著，并將它們視為真理傳授給下一代。我們可以通過(guò)影視、書(shū)籍等有效方式向孩子們逐漸滲透，促使他們形成良好的價(jià)值觀。
簡(jiǎn)而言之，無(wú)論是學(xué)校教育、社會(huì)教育還是家庭教育，都努力的將中國(guó)文化的優(yōu)秀部分傳授給我們的孩子，使他們從小就學(xué)習(xí)到中國(guó)文化的精華，從中吸取長(zhǎng)處，不斷的提升自己，完善自己.
首先，應(yīng)該重視校園文化的建設(shè).校園文化一般指學(xué)校的整體文化，包括校容校貌，教學(xué)與管理制度，全校師生的共識(shí)及所遵循的價(jià)值觀念與行為準(zhǔn)則，以及由此產(chǎn)生的一種濃烈持久的精神氛圍等。校園整潔美觀，后勤設(shè)備完善，教室寬敞明亮，使學(xué)生感到舒適、安全;建立健全的規(guī)章制度，規(guī)范成員的行為，教師要熱愛(ài)學(xué)生，學(xué)生要尊敬老師，形成民主平等的師生關(guān)系:建設(shè)良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，制訂校訓(xùn)組織各種科技文化活動(dòng)，舉辦學(xué)術(shù)講座，組織學(xué)術(shù)團(tuán)體，開(kāi)展文體活動(dòng)，建設(shè)健康的校園精神文化。
其次，“教育以人為本”。學(xué)校教育中的“本位”應(yīng)該是教師，也就是說(shuō)優(yōu)秀的學(xué)校教育，應(yīng)該具有高素質(zhì)、高文化修養(yǎng)的教師，教師是孩子的直接教育者，正所謂“名師出高徒”，高文化修養(yǎng)的老師，當(dāng)然能培養(yǎng)出高水平的學(xué)生。
再次，應(yīng)該強(qiáng)化課程設(shè)置。想要弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，讓孩于多接觸一些經(jīng)典之作，那么在課程設(shè)置時(shí)，就應(yīng)多從這個(gè)角度出發(fā)，多與中國(guó)文化相結(jié)合。例如，可以進(jìn)行經(jīng)典教育，開(kāi)設(shè)教授古箏、琵琶等古樂(lè)器的音樂(lè)課，開(kāi)設(shè)軟筆書(shū)法課，開(kāi)設(shè)國(guó)畫(huà)課等等。
作為學(xué)校教育的輔助教育—-家庭教育與社會(huì)教育，對(duì)中國(guó)文化的弘揚(yáng)，同樣起著至關(guān)重要的作用，具體的實(shí)施方略，主要體現(xiàn)為:
家庭教育，首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)良好的文化氛圍。家庭的環(huán)境建設(shè)要給予重視，可以在墻壁上掛上一些名人名言、名家名畫(huà)，書(shū)櫥內(nèi)可以擺放一些經(jīng)典著作。
再次，父母應(yīng)具有良好的道德品質(zhì)及中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。父母的良好品質(zhì)便會(huì)潛移默化的影響著孩子，使他們?cè)诓恢挥X(jué)中，就具有了良好的道德品質(zhì)。
最后，父母應(yīng)該掌握科學(xué)的教育方法，明確自己的教育目的。作為新時(shí)代孩子的父母應(yīng)該懂得怎樣正確的教育自己的孩子，了解孩子成長(zhǎng)的情況，切合實(shí)際的為孩子做出培育計(jì)劃給孩子一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩ㄎ唬@更有利于孩子的成材.
良好的社會(huì)教育，要喚起全民的重視。要讓全社會(huì)都知道教育的重要性。知道中國(guó)文化良好的教育意義，知道它對(duì)孩子的熏陶作用是無(wú)法取代的，他們才能更加注重目己的言行對(duì)孩子的影響，才能想方設(shè)法的制造機(jī)會(huì)，在社會(huì)的每個(gè)角落呈現(xiàn)出優(yōu)秀的文化，讓孩子們接受中國(guó)文化中精華的“教化”。
對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該采取批判繼承的方式，取其精華，去其糟粕，將中國(guó)文化中的優(yōu)秀部分，將世界文化中優(yōu)秀部分拿來(lái)我用，相互融合，取其長(zhǎng)補(bǔ)己短。我們不僅要加強(qiáng)在語(yǔ)文學(xué)科中的傳授，而且要家庭以及全社會(huì)都得到充分的重視，以便讓我們的孩子從小就要知道尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母、勤檢節(jié)約、刻苦學(xué)習(xí)，了解中國(guó)文化所講求的倫理準(zhǔn)則、道德規(guī)范的精神實(shí)質(zhì)，從而做一個(gè)優(yōu)秀的社會(huì)主義事業(yè)的接班人，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化繼承并發(fā)揚(yáng)下去。
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